«Что ты как не пацан!». Как воспитывать мальчиков, чтобы из них не вырастали несчастные взрослые
19.12.2020
Стереотипы о настоящей мужественности подрывают психику и здоровье мужчин — в этом уже не сомневаются ни современные психологи, ни продвинутые родители. Но как тогда воспитывать мальчиков, чтобы они выросли счастливыми (и умели делиться этим счастьем с другими?). Организаторы первого фестиваля о мужчинах и маскулинности Moscow MaleFest предлагают четыре темы для разговоров с сыновьями.
1. Мужество — это общечеловеческое качество, а представления о мужчине меняются на протяжении истории
«Начнем с того что определим, что такое вообще маскулинность и мужественность. Маскулинность — это набор идей о том, какими мужчины должны быть, а также слепок того, как мужчины проявляют себя в реальности», — рассказывает программный координатор Фонда имени Генриха Бёлля Ирина Костерина.
И поэтому мы говорим даже не про одну маскулинность, а про множество маскулинностей. То есть разные мужчины в разных культурах и исторических эпохах пытались по-разному соответствовать некоему общепринятому идеалу. При этом представления о маскулинности пластичны и менялись на протяжении истории. Так, в Древней Греции мужчины ходили в тогах, во Франции XVIII века дворяне пудрились, носили каблуки и парики. В XX веке возобладал культ брутального мужчины-героя, добытчика и спасителя, который всегда в штанах и успешен. Современное же общество движется к разнообразию, основанному на свободе выбора личной эстетики, социальных ролей и проявлений.

Мужество же, как и стойкость, сила, отвага, храбрость, любовь, доброта, красота, принятие, — это не атрибуты какого-то пола, а общечеловеческие качества. Сказать «Она вела себя мужественно» не значит утверждать, что «Она вела себя как мальчик». Для описания мужского поведения лучше использовать термин «маскулинность».
2. Мужчины плачут, и это нормально
«Сегодняшние представления о мужском все еще достаточно ригидны: нормы маскулинности узкие и жесткие, а также основаны на противопоставлении женскому. Например, „мужчина — добытчик“, а „женщина — хранительница очага“, мужчины терпят и не плачут, а женщинам выплакаться — нормально», — рассказала Марина Писклакова-Паркер, директор Национального центра по предотвращению насилия «АННА». Подобные представления часто подкреплены историческими аргументами, например о том, что деление на отважных защитников-мужчин и хрупких женщин-домоседок издревле присуще человечеству.

Но современная наука утверждает и обратное. В частности, расшифровка геномов нескольких древних воинов по всему миру показала, что этими воинами были женщины. «И когда археологов спросили: „А почему вы не разобрались, что это женщины, с самого начала?“ — они сказали: „А у них не было типичных женских атрибутов — зеркала и расчески“. Это яркий пример того, как неверные гендерные установки вносят перекос в историческую интерпретацию», — резюмирует Писклакова-Паркер.
С мальчиками важно обсуждать издержки текущих стереотипов о «должной маскулинности».
Испытывают ли они стыд за свои слёзы и свою уязвимость? Что для них сила? Быть может, она в том, чтобы в какой-то момент просто озвучить свои чувства?
По словам врача, основателя метода «Открытый диалог» Дмитрия Шаменкова, психическое напряжение у мужчин зашкаливает как раз от невозможности поделиться своими переживаниями и отсутствия пространств для безопасного проявления своей уязвимости. Запрет на демонстрацию чувств приводит к компенсации алкоголем, нездоровой едой, наркотиками — мощными факторами риска смертности у мужчин. Важно не только с детства учить мальчиков говорить о своих переживаниях, чувствах и желаниях, но и создавать безопасное пространство для таких разговоров без упреков в духе «Ты же мужчина, ты должен». Мужчина — это не функция и не робот, а многогранный человек со своими уникальными переживаниями, желаниями и потребностями.
3. Забота — мужественна, а насилие — нет
«В мальчиках с детства поощряют проявление агрессии, и это проблема», —утверждает исследователь маскулинности Влад Кривощеков. Из такого поощрения вытекают проблемы во взрослом поведении, включая домогательства и домашнее насилие. С ним соглашается Марина Писклакова-Паркер: «Когда работаешь с проблемой насилия в отношении женщин, невольно сталкиваешься с мужчинами, которые применяют агрессию. Смотришь на их истории и понимаешь, что это результат социализации, это результат тех гендерных ролей, это результат травмы, которую никто никогда не прорабатывал».

В современной культуре доминируют 2 мужские ролевые модели: мачо и пассивный «хороший мужик», лежащий на диване. Выбирать не из чего. С мальчиками важно выявлять и говорить про альтернативные киношным ролевые модели, реально существующие в мире, и про то, что агрессия и умение постоять за себя не одно и то же. Тем более когда на кону благополучие планеты.
Шведский психолог Видар Ваттерфалк считает, что негативными последствиями стереотипного маскулинного мышления являются и проблемы окружающей среды. В основе доминирующего маскулинного взгляда на мир лежит гонка за личным успехом с целью занять первое место в иерархии, а также потребительское отношение к природе. По его наблюдениям, мужчины готовы выходить из позиции постоянного контроля и господства, навязываемой доминирующими нормами маскулинности. Не возвращаться к привычной маске помогает практика заботы и чувствование своей связи с окружающим миром. Такого рода переосмысление маскулинности, считает психолог, может способствовать экологическому равновесию.
4. У мужских привилегий есть последствия
Невыгоды гендерной социализации для женщин налицо и измеряются в цифрах — в разнице зарплат (в России это 28%), в сумме невыплаченных алиментов (больше 200 миллиардов за 2019 год) и пр. «Понятно, что обратной стороной невыгоды для кого-то является выгода, а в этом случае выгоду получают мужчины. Не все мужчины осознают свои привилегии — и даже осознав, не спешат от них отказываться», — считает Боб Пиз, профессор Университета Дикина в Австралии. С мальчиками с детства стоит говорить о том, что они унаследовали гендерные привилегии не по природе, а в силу исторических обстоятельств. Отказ от привилегий не означает действие в ущерб себе, а всего лишь создание условий для равных возможностей у мальчиков и девочек. Более того, отказ от привилегий мальчикам и мужчинам может быть на пользу.
«Современная маскулинность позволяет мужчинам удерживаться у власти, но вредоносна для них, в этом ее парадокс», — утверждает Гэри Баркер, сооснователь Promundo — международной организации, целью которой является гендерное просвещение мужчин и мальчиков, а также продвижение идей здоровой маскулинности. Исследования этой организации выявили современные правила «мужественности», из-за которых мужчины чувствуют себя зажатыми как в коробке, а именно: брутальность, агрессия, эмоциональная невовлеченность, физическая привлекательность, неспособность контролировать сексуальный инстинкт и жесткое разделение мужских и женских ролей в обществе и быту. В Promundo оценили ущерб от токсичных стандартов мужественности для экономики США в 15,7 миллиарда долларов в год.
Под давлением этих стереотипов мужчины страдают от депрессий, алкоголизма, буллинга, насилия, совершают суициды или становятся источником насилия
Здоровая же маскулинность, по мнению Баркера, предполагает выход из коробки и по возможности невовлечение в нее несовершеннолетних. Та же Promundo провела опрос среди американских мальчиков, предложив им ответить на вопрос «Какими качествами должен обладать мужчина?». Детсадовцы отвечали: «хороший», «добрый», «нежный», «заботливый». Мальчишки школьного возраста часто избегали этих определений. Когда их спросили почему, те ответили, что боятся, что их засмеют товарищи. Таков процесс современной гендерной социализации, когда дети впитывают весьма ограниченные представления о «правильной» маскулинности под давлением массовой культуры и общества. Но мы, родители, с раннего возраста общаясь на эти темы с детьми, можем сделать эту социализацию более здоровой.
Первый фестиваль о мужчинах и маскулинности Moscow MaleFest прошел при поддержке Гёте-института в Москве и Фонда имени Генриха Бёлля. Все видеозаписи дискуссий можно посмотреть по ссылке.


















С точки зрения аргументированности и предлагаемые выводы в статье очень слабые. Где ссылки на научные труды, цитируемые статьи? Где оценка влияния на общество продвигаемых смыслов? Где оценка прочих факторов влияющих на указанные проявления? Отсутствуют.
Ну хотите Вы донести до взрослых людей своё марево — доносите, зачем на детей-то ориентироваться? Замечательно, что в России есть закон о запрете Пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений среди несовершеннолетних, выразившаяся в распространении информации, направленной на формирование у несовершеннолетних нетрадиционных сексуальных установок. Важно каждому лично помнить, что от пропаганды нетрадиционных гендерных установок до пропаганды нетрадиционных сексуальных установок — всего полшага!
И чтобы завершить на хорошей ноте — хороший разбор МалеФеста от Москвичмаг (https://moskvichmag.ru/lyudi/seks-eto-teper-yuridicheskaya-protsedura-kak-proshel-pervyj-muzhskoj-festival-male-fest-2020/)
ну вперед — к работорговле и эксплуатации детского труда
Если в кратце — то посылка «скрепно, как предки завещали так и надо» — приводит (в частности, но не только) к тому, что можно продавать людей (и детей) в рабоство, ибо именно так и было при предках (библию почитайтет, может вы «хотитет как в библейские благослвоенные времена»). Если же вам это не нравится, то я вам возвражу — как вы смеете не уважать наши традиции старины? Если вы скажете, что _такие_ традиции вам не нужны, то на это я вам скажу, что и д ругие традиции могут быть не нужны — поэтому ваш вопрос «при чем тут скоепы» глуп. (при том, что это не аргумент- нравится жить «как встарину» — шуруйте в в каменный век, но без нас плиз). Поэтому понятие «норма» неопределяется тем что «так было всегда», «так завещали наши предки» и т. п. Нормы меняются. То, что нормой было 500 лет назад, (когда в качестве развлечения неплаксивые женщины ходили на площадь посмотреть как из живых людей кишки вытаскивали) не норма сейчас.
Но мужчина в современном мире сталкивается с множеством примеров дискриминационных практик, причем не культурного, а социального (сознательного) происхождения. Закреплённых юридически и квазиюридически: ограничения по разводу, по определению места проживания ребенка при разводе, по поводу возможностей хоть как-то влиять на сохранения плода после зачатия и т. д. Эти дискриминационные практики возможно отчасти и имели свои основания в первой половине — середине ХХ века, когда нужно было ликвидировать подчиненный, не вполне полноценный социальный статус женщины (пережитки этой проблемы по-прежнему вопиюще).
Но сегодня они явно несправедливы, наносят моральные травмы мужчинам, подчеркивают их неполноценность в ряде важных моментов.
Глубоко убежден, что нормальные гармоничные отношения между мужчинами и женщинами лежат в реальном, на практике, снятии позиций «пола-агрессора» и «пола-жертвы»! Все люди равны и никто, ни в какой ситуации не должен быть «равнее» в силу принадлежности к определённому полу — ни в начислении зарплаты, ни в определении места проживания ребенка при разводе.
https://mel.fm/blog/svetlana-batishcheva/13968-yachetko-vizhu-chto-oni-absolyutno-raznyye-estli-otlichiya-vvospitanii-malchikov-idevochek
*
Япон женщинам вообще зарещено заниматься воспитанием (делать какие бы то ни было замечания мальчикам!).
*
— У меня такое ощущение, — посмотрел в тонированное стекло Аристархов, — что, пока я болтался по Афганистанам да Германиям, Россия проиграла вторую кавказскую войну.
— Россия много чего проиграла, — задумчиво сказал Тер-Агабабов. — Знаешь почему?
«Наверное, потому же, — подумал Аристархов, — почему и я всё проиграл. Но почему, чёрт возьми? Разве я трус?
— Потому что, — доверительно наклонился к нему Тер-Агабабов, — в России не осталось мужчин. Россия проиграла своего мужчину, ликвидировала его как класс. Выполнять приказы, делать своё дело, сидеть у бабы под юбкой, думать, что от тебя ничего не зависит, — это не значит быть мужчиной…
— Чтобы быть мужчиной, надо воровать? — предположил Аристархов.
Шофёр обернулся, смерил его долгим, ничего не выражающим взглядом.
— Смотри на дорогу, Арслан! — возвысил голос Тер-Агабабов. — Я не ворую, — обиженно добавил после паузы, — я забираю себе то, от чего вы добровольно отказываетесь. Я перестал бы себя уважать, если бы этого не делал. Я не вижу причин, почему я этого не должен делать. Если это не сделаю я, заберёт кто-то другой. Россия в настоящем своём положении недееспособна. Мужчина — это тот, — продолжил Тер-Агабабов, — кто имеет мужество, когда жизнь идёт не туда, сказать: «Так не будет!» — и исправить. Мужчина — это тот, кто говорит: «Вот так будет!» — и делает как надо. Если мужчине приказывают, а он знает, что это плохой приказ, он говорит: «Пошёл ты на… со своим приказом!» Жизнь — это капризная вредная женщина.
Мужчина тот, кто берёт её за глотку и подчиняет себе. Вы, русские, никогда так не говорите. Вам говорят: распиливайте боевые корабли, и вы, как ишаки, распиливаете. Вы слушаете всякую сволочь, которую везде давно бы повесили. Вы сами подчиняетесь стерве-жизни, боитесь сделать её такой, какой она должна быть, по вашему мнению. Вы почему-то не живёте так, как вам удобно. Поэтому жизнь у вас делают другие. Только это уже не ваша жизнь. Вы, русские, живёте, как будто вас нет. Вы — воздух, которым дышат, который портят другие. Естественно, — вежливо уточнил Тер-Агабабов, — всё сказанное никоим образом не относится к присутствующим.
Юр. Козлов. Геополитический романс
*
Ну уж у намс, где: «Чем всегда удручала отечествнная школа, так это засильем в ней пожилых женщин-учительниц, неудачиц по жизни. — Газ КП
*
На фоне всего этого вопрос, почему мы потеряли свою страну, отпадает сам по себе