Написать в блог
Как народная сказка помогает понять историю и почему её стоит изучать в старших классах

Как народная сказка помогает понять историю и почему её стоит изучать в старших классах

Этот жанр поможет объяснить подросткам, что такое архетип и что такое ритм текста
2 593
2

Как народная сказка помогает понять историю и почему её стоит изучать в старших классах

Этот жанр поможет объяснить подросткам, что такое архетип и что такое ритм текста
2 593
2
Иллюстрация Ивана Билибина к сказке об Иване-царевиче, Жар-птице и Сером Волке / Фото: Wikimedia Commons

Народная сказка — это не только забава для маленьких детей. С помощью сказок можно изучать бытность своего народа и понимать, как жили, чего боялись, к чему стремились люди в прошлом. Екатерина Асонова считает, что народные сказки стоит изучать в подростковом возрасте. Это может помочь понять себя и других.

В нашем современном царстве и вполне конкретном государстве народные сказки принято читать в детстве. Много копий было сломано и ломается до сих пор по поводу этого вопроса — то ли запретить, то ли читать только их. А с каждым новым поколением родителей и педагогов вопрос с чтением сказки все усложняется и усложняется. Уже не скажешь «долго ли — коротко ли»… Только долго. Очень долго. Все тропинки заросли лесом дремучим. И уже слабо верится в то, что нагрянет вдруг принц, что злые чары спадут — и… Но это всё была присказка — сказка только впереди.

Почему то, что признаётся нами «не для детей» (эту особенность сказки часто подмечают родители и исследователи жанра) так упорно читается в начальной школе и совсем не изучается со старшими школьниками?

Ввести в обиход младшего школьника понятие архетипа очень сложно, а вот с подростком — это тема для актуальнейшей беседы о том, что вечно, а что проходит. О том, что интерпретация сказки — это и есть отражение представлений народа (читающего, воспринимающего) о добре и зле. Исследовательские, дискуссионные проекты старшеклассников по народным сказкам воспринимаются диковато (это же то, что читали в детстве!), а могли бы быть крайне полезными: тут и самосознание национальное, и разговор об антропологии, и возможность увидеть себя со стороны.

Если спросить взрослого, любили ли он в детстве читать народные сказки, одним из первых получим очень интересный ответ, в котором народные сказки противопоставляются сказкам других народов. «Любил читать сказки, но не народные, а китайские или арабские». С одной стороны, такой подход сразу определяет одну из самых важных практик детского чтения народной сказки — способ знакомства с чем-то неведомым. Способ этнографического просвещения. Китайская, вьетнамская, африканская сказка для нашего ребёнка — это не просто экзотика: возможность вдруг увидеть себя. Читая о совершенно другом мире, в котором другие имена, другие суждения о самых простых и привычных вещах, в первую очередь начинаешь осознавать собственную жизнь как-то иначе.

Чтение в детстве народных сказок преподноситься взрослыми как освоение формул «в сказке добро побеждает зло», «сказка ложь, да в ней намёк — добрым молодцам урок», ну и наконец «сказка учит добру». Самостоятельное знакомство со сказкой — это знакомство с такими сюжетами, которые не определяются паттернами. Приведу пример — сказка «По щучьему веленью…» довольно странное представление о добре и уроке предлагает. Вряд ли они будут продуктивными для воспитательного процесса.

Есть и ещё одно наблюдение. В связи с тем, что сказки читаются преимущественно в дошкольном и младшем школьном возрасте, имена собирателей сказок Шарля Перро и братьев Гримм известны практически всему образованному населению в России. Но их знают как авторов сказок («А вы знаете, какие страшные сказки у братьев Гримм?»). Тогда как имя Афанасьева (собирателя русских сказок), а вместе с ним Булатова, Толстого, Даля и других писателей, которые занимались литературной обработкой сказок, мало кому знакомы во взаимосвязи со сказками. И это факт нашего национального самосознания.

А между тем сравнение сказок «Морозко» из сборника Афанасьева и в обработке Одоевского — это хорошая исследовательская ученическая работа

С её помощью можно узнать об отличиях фольклора и литературы, об особенностях передачи авторского замысла.

Формой бытования народной сказки в современном мире стали анимационные фильмы студии «Мельница» или фильмы Александра Роу, полотна Васнецова, различные музейные, экскурсионные и игровые программы для детей. Мотивы и образы фольклорных сказок ребёнок сначала узнаёт по сказкам Пушкина, Жуковского, Одоевского, Ершова (реже Ремизова, Платонова), сказкам-повестям Успенского, Прокофьевой, Седова. Красочно и по-своему о народной сказке рассказывают красивые полиграфические издания. Это образы, созданные Васнецовым, Мавриной, Билибиным, Конашевичем, или современные динамичные и игровые образы, по-своему передающие суть сказки. Например, книги, сделанные по работам художников-аниматоров студии «Пилот» под руководством Александра Татарского, «Гора самоцветов» или сборники сказок издательского дома Марджани.

Устная традиция бытования народной сказки — напрямую была связана с практикой сказывания для детей. Современный родитель сказывает чаще литературные сюжеты, а ещё чаще вынужден пересказывать библейские и мифологические сюжеты, отвечая на вопросы ребёнка о происхождении названий, крылатых выражений или знакомя с произведениями изобразительного искусства. Сегодня представления о сказывании народной сказки можно получить из выступлений (или их записи) актеров, которые исполняют народные сказки. Это удивительное, странное, абсолютно не похожее на чтение книги, восприятие. Оно позволяет эмоционально включаться в текст, услышать ритм сказки, её язык. То, что при чтении мешает и чаще просто пропускается, при слушании оценивается совершенно иначе. И это тоже совсем не детская практика.

Чтобы сообщить об ошибке, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter
К комментариям(2)
Комментарии(2)
Вопросы из разряда: что изучать, а что не изучать и в каком возрасте - существуют столько же, сколько существует концепция образования. Изучать сказки в старшем возрасте - что ж, для этого есть первый-второй курс любого гуманитарного факультета, не обязательно даже филологического. Школьники изучат понятие архетипа ...
Показать полностью
Да хорошая сказка "По щучьему веленью". Не всё же нравоучительные читать. Тем более, если копнуть до архетипов, то там тоже можно увидеть скрытый смысл. Допустим, щука - сосредоточие народной мудрости, умения, которые накапливались поколениями предков. Если бережно к ним относиться, то и будет тебе счастье. Ну как-т...
Показать полностью
Больше статей