«Безграмотность стала привычкой»: это проблема или нет?

Недавно мы делали подборку забавных ошибок, допущенных авторами самых разных объявлений. Неправильно поставленная буква или отсутствие запятой, конечно, могут рассмешить. Но наш блогер Татьяна Вихарева считает, что безграмотность уже давно стала нормой. И это не очень хорошо.

Как мне кажется, с появлением интернета, соцсетей, форумов, чатов стало больше тех, кто считает нормальным писать безграмотно. Мало того что в интернете стали писать все, кто не овладел грамотой в школе, так сейчас еще и стало модным коверкать слова.

Орфографический «сдвиг» часто используется писателями и публицистами как средство выразительности. Иногда удачно — чтобы создать многогранный образ героя. Например, учительница русского языка, прочитав в сочинении «Жизненный опыт приходит с гадами», решила не исправлять ошибку. Это интересно и даже забавно. Но на форумах люди искажают слова зачастую неоправданно, не замечая, как потеря грамматической, орфографической бдительности входит в привычку, переселяется со страниц интернета в курсовые работы, официальные документы.

Вспоминаю Витю Перестукина — героя мультфильма «В стране невыученных уроков». Его жизнь зависела от того, поставит ли он правильно запятую («Казнить нельзя помиловать»). Конечно, это сказочный сюжет. Нам ничего не угрожает, даже если мы неправильно поставим знак препинания, напишем не ту букву или не так произнесём слово. Отсутствие грамотности не мешает людям быть честными и добрыми. Многочисленные компьютерные приложения, исправляя орфографические и пунктуационные ошибки, помогают нам избежать неловких ситуаций, связанных с неправильным использованием родного языка.

И тут возникает вопрос: а надо ли тогда вообще обучаться грамоте?

Я задавала этот вопрос своим друзьям, друзьям своих родителей. Все отвечали: «Да, надо, обязательно!» Так отвечали даже те, кто пишут неграмотно. Объясняли это тем, что обучение грамоте позволяет развить в себе самодисциплину, а без неё вряд ли многого добьёшься. Также говорили, что грамотная речь — это выражение любви к языку, носителем которого ты являешься, проявление уважения к людям, с которыми общаешься.

Хочется вспомнить слова Льва Николаевича Толстого: «Обращаться с языком кое-как — значит и мыслить кое-как». Язык хранит знания о мире. Причем языков в мире много и каждый язык дает некое представление о мире, некую языковую картину мира. Ученые-лингвисты ввели понятие внешней и внутренней формы слова. Под внешней формой подразумевается различное звуковое оформление. При изучении иностранного языка этот барьер легко устраняется (надо просто сесть и выучить, что собака по-английски dog, это всего лишь вопрос усердия). А вот внутренняя форма слова — это языковое мировидение, это тот признак, который кладется в основу названия, это то знание, которое хранится в языке. Внутреннюю форму чужого языка можно изучать всю жизнь и всё равно попадать в нелепые ситуации. Для русского человека лебедь — это грациозное, изящное существо, символ верности; а корейцы сравнивают с лебедем того человека, который при внешней привлекательности обладает ужасным внутренний миром. Для нас сорока — воровка, хватает всё, что блестит, а для японцев — это птица, приносящая счастье.

В языке индейцев хопи нет времени: ни слов вроде «вчера», «завтра», ни грамматических признаков прошлого и будущего времени. О чем это говорит? Эти люди пребывают всегда в «сейчас»? Умеют то, к чему западный человек стремится, практикуя разные медитации?

Да что говорить о внутренней форме иностранного языка, когда свой родной язык перестаешь понимать? Слова ставятся пустыми. Быть может, здесь кроется причина безграмотности? В наши дни получают свидетельства, на суде слово предоставляется свидетелям. Но свидетель не тот, кто видел, а тот, кто ведает (знает) — логично было бы писать эти слова через «Е».

Кто сейчас видит, что слова «конец» и «начало» — однокоренные? (звук «К» в результате фонетических законов преобразовался в «Ч», а «ОН» чередуется с «А»). А ведь осознание этой пары как однокоренной приводит к глубинному пониманию жизни. Действительно, где начало, там и конец. Ты уходишь из дома за счастьем и, совершив круг, возвращаешься домой, так как именно там — счастье. Какая мудрость хранится в языке!

Раньше говорили, что язык дает ошибочные знания, которые наука поправляет. Теперь эти разговоры остались в прошлом. Язык дает не ошибочные знания, а другие — они не противоречат науке, а порой, наоборот, дают ответы там, где наука теряется. Если мы начинаем понимать слова, то начинаем понимать не только и не столько слова, сколько явления, процессы, которые стоят за ними.

В заключение вспомню слова А. С. Шишкова: «Хочешь убить народ, убей его язык». Ведь язык — это дух народа, наиболее полное воплощение духовной жизни народа, его культуры. Так давайте же бережнее относиться к своему духовному богатству!

Фото: Wikimedia Commons / Public domain