«Пусть думают, гордятся и ужасаются». Два стихотворения, которые стоит прочитать с детьми к 9 мая
В школах уже несколько недель готовятся ко Дню Победы. Проходят праздничные концерты и мероприятия, из актовых залов по всей стране раздаётся «Мы за ценой не постоим». Римма Раппопорт предлагает учителям-предметникам (да и родителям) воспользоваться моментом и показать детям истинную цену войны. Например, с помощью поэзии.
Накануне 9 мая в школе обычно наблюдается всплеск патриотического воспитания. Многое из того, что делается, верно и нужно, особенно если с детьми разговаривают о личном и важном: о городе и семье, о памяти и страшных нравственных дилеммах, которые война ставит перед человеком. Ни в институте, ни на курсах повышения квалификации нас не учат прорабатывать темы войны и Победы. Обычно их делят между собой литераторы, историки и классные руководители. Каждый в меру своего понимания и отношения.
Моя позиция предельно проста: главное — память и критическое мышление. Память — это встречи с ветеранами, восстановление военной истории своей семьи, тексты и фильмы, а уже потом поход с цветами на кладбище и к памятникам. Любое символическое действие должно подкрепляться внутренней мотивацией, осознанием собственных целей.
Если дети массово воспринимают возложение цветов только как возможность не отбывать урок, смену «меры пресечения», значит, при подготовке что-то пошло не так
Критическое мышление — это способность отделить память о героическом прошлом от глупых призывов а-ля «можем повторить». По-моему, основная задача современных «военных» уроков — помочь школьникам сдвинуться от ура-патриотизма в сторону патриотизма гуманистического. Я убеждена: если человек в трезвом уме действительно любит свою родину, он никогда не захочет для неё войны.
Что может сделать учитель литературы, разделяющий мои взгляды, пока повсюду гремят салюты, фестивали патриотической песни и торжественные речи? Читать с детьми, вооружившись правдивыми, талантливыми текстами, отложив в сторону пафос и надрывность. Лучше брать стихи: они быстрее доходят до адресата. Вот два стихотворения, наглядно демонстрирующих, какая цена стоит за Победой.
Константин Симонов «Если дорог тебе твой дом»
Страшное по своей силе стихотворение. В «Википедии» вы найдёте его исчерпывающую характеристику: «Оно убило гитлеровцев больше, чем самый прославленный снайпер…». В тексте Симонова удивительным образом сочетаются пропаганда и поэзия. После прочтения не остаётся сомнений: немца нужно убить, чтобы выжить самому и спасти своё — жену, мать, родину. Сохранить всё ценное, мирное, сводящееся к этим женским образам, можно только убив. Убийство становится посвящением в мужчины, солдаты. И всё-таки современный читатель должен сомневаться. А что по ту сторону симоновского призыва? Можно ли хотя бы тихонечко (судя по общественной реакции, уж точно тише, чем уренгойский школьник) считать немецких солдат людьми? Есть ли шанс на войне остаться человеком (именно человеком, а не героем), если неизбежно оказываешься в абсолютно животной ситуации «либо я, либо меня»? Возможна ли правда в чёрно-белое военное время? Насколько сильна может быть пропаганда? Поэзия усиливает или очеловечивает пропаганду?
Все эти вопросы помогут детям лучше понять, что такое война, как делалась Победа, задуматься об актуальной проблеме пропаганды — любой.
Глеб Семёнов «Лозунг»
Если стихотворение Симонова — очевидный призыв, то Семёнова — ирония над самой идеей призыва. Дети не так уж легко чувствуют иронию, поэтому «Лозунг», с одной стороны, трудное для анализа стихотворение, а с другой — хороший повод разобраться с иронией и потренироваться её считывать. Обесценивая лозунг «За Родину, за Сталина!», Глеб Семёнов показывает настоящую цену войны. Популярность фигуры Сталина сегодня набирает пугающие обороты, поэтому так важно посмотреть на вождя глазами честного, умного, негромкого поэта. Если вдуматься, тяжёлый, сдавленный смешок может произвести большее впечатление, чем эмоциональный выкрик.
Невозможно развить у детей критическое мышление, предлагая им только одну, «правильную» точку зрения. «Если дорог тебе твой дом» и «Лозунг» — полярные поэтические высказывания. Пусть школьники увидят, как отличаются военный и послевоенный взгляды, и задумаются, почему между ними такой разрыв, почему одно стихотворение до сих пор зловеще бодрит, а другое вызывает горькую усмешку. Пусть думают, гордятся и ужасаются. Пусть испытывают весь спектр эмоций. Пусть различают свои мысли и чувства от навязанных. Пусть отказываются от лозунгов вообще или хотя бы от пошлого «Повторим!» в пользу человеческого «Nevermore».
Да, мы должны помнить, знать, гордиться, но никогда, в самом страшном сне не призывать повторить тот ужас.
Я периодически задаю себе вопрос: а мы бы так смогли? Голодные, холодные, в собственной крови, в окопах, грязи, завшивленные, озверевшие… И понимаю, что, дойдя до крайности, да, наверное, смогли бы. Когда выбор прост: ты или тебя…
А вынести муки пыток? Не знаю, не уверена.
Даже представить себе невозможно, ЧТО ИМЕННО пережила наша многострадальная страна, что вынесли наши деды, прадеды, бабушки.
Как зеницу ока нужно беречь память. И сделать все, чтобы жить в мирной, счастливой, богатой стране. И выносить честные уроки из истории.
Еще один важный момент этих уроков состоит в том, что детям надо объяснять, что не всё и не всегда зависит от нас. И приводить пример из сегодняшнего дня, когда вне зависимости от позиции России её, сознательно искажая реальность, пытаются сделать «злом» на которое нужно напасть большинством.
А стихотворение Симнова, оно предельно честное.
Как можно его рекомендовать вообще кому-нибудь?
Согласен с тем, что это антисоветчина, что сегодня равно борьбе против России.
А вообще, мне интересно: если так не любите свою страну, то почему не откажетесь от гражданства?
Евтушенко «О, свадьбы в дни военные». Рождественский «В сорок четвертом», Семен Гудзенко «Перед атакой» -это такой перенос эмоций и чувств героя на себя.
Очень много на самом деле стихов о войне, что способны душу наизнанку вывернуть. Помню в 14 лет меня прям-таки заставляли читать стихи Мусы Джалиля «Варварство». А я их не могла и до середины дочитать. Начиналась истерика. Нет, я их все же прочла со сцены. Но творческое воображение так живо рисовало картину, что за сценой мне пришлось вызвать скорую. Вот «Варварство», да еще если умело прочитанное — и это страшный эффект. Потом сколько ни работала с художественным словом, никогда эти стихи не могла даже посоветовать прочесть. Страшные они. Тяжеленные.Не по силам мне. И если уж хотите, чтоб боялись и помнили — рискните дать их подросткам. Если сил хватит дочитать.
Разрыв пукана вам в ленту!
Ион Деген (фронтовик, танкист, ЕВРЕЙ)
Мой товарищ,
в смертельной агонии,
не зови понапрасну друзей.
Дай-ка лучше согрею
ладони я
над дымящейся кровью
твоей.
Ты не плачь, не стони,
ты не маленький,
ты не ранен, ты просто
убит.
Дай на память сниму
с тебя валенки,
нам еще наступать
предстоит.
Об этом еще Михаил Ножкин писал:
Как говорит один знакомый, —
Зачем былое вспоминать?
Мы много лет уже, как дома,
Давно уж кончилась война,
Давно уж всё переменилось,
И те давно уже не те,
Давно пора забыть, что было
На безымянной высоте.
Довольно, хватит в прошлом рыться,
Что было, сплыло навсегда…
Он, правда, сам-то «этих фрицев»
В глаза ни разу не видал…
Но люди есть и будут люди,
И всех, мол, надо уважать,
Давайте, граждане, не будем
Их нашим прошлым обижать!..
О, психология мещан,
Она в нём все-таки проснулась!
Ему-то можно всех прощать,
Его война и не коснулась.
Он выжил, уцелел тогда,
Сберёг здоровье и фигуру,
Блестит на лацкане медаль —
За оборону личной шкуры!
Он жив, он даже учит жить,
Ему за прошлое не больно,
Ему на тех, кто ТАМ лежит,
Плевать с высокой колокольни.
Он говорит: — Пора забыть,
Мол, столько лет, мол, сколько можно!
Но как же быть, но как же быть,
Когда забыть-то невозможно!..
Но как же быть, коль до сих пор
Дым над планетою витает,
Но как же быть, коль до сих пор
В семье кого-то не хватает.
Коль до сих пор отец в ночи
Вдруг начинает тихо плакать,
Иль вскакивает и кричит —
Вперед! За родину! В атаку!..
Коль до сих пор, терзая слух,
Скрипят на улицах протезы,
Коль до сих пор от слёз старух
Ржавеет на крестах железо!..
Можно попытаться. Но я не представляю какие усилия надо произвести над собой, чтобы вытравить из памяти все кошмарные свидетельства войны. Тогда вопрос: а стоит ли творить это насилие над собой? Ради чего нужно забывать зверства, совершенные не немецкими — фашисткими солдатами?
«Есть ли шанс на войне остаться человеком (именно человеком, а не героем), если неизбежно оказываешься в абсолютно животной ситуации «либо я, либо меня?»
Есть шанс, если есть желание быть человеком. Посмотрите фильм «Собибор».
Мрзко, что 9 Мая за Победу приходится оправдываться перед ничтожными людьми, которых, не победи советская армия, и на свете бы не было.
И наряду с голодом, вшами, кровью, гноем к ужасам войны так же относится и убийство тобой другого человека.
Когда это понимаешь, с ещё большим уважением относишься к фронтовикам. Понимаешь, что на них страшным грузом лежит не только бремя тягот войны, но и убийство. Это не доблесть, это вынужденная и страшная мера. Они не ощущают себя героями не только из-за скромности, а из-за того, что внутри ада героев нет. Но у честных людей выбора не было. Вот что такое война. И её нужно не забывать именно такую.
Не знаем мы с Вами, что такое война. Ни Вы, ни я.
Известно ли Вам, как вели себя советские солдаты в немецких деревушках? Как они насиловали немок до смерти? Мстили. Вот это самый звериный оскал войны, а по-Вашему прямолинейный и честный. Когда я об этом узнала, я не хотела в это верить. Но именно с этого знания до меня стало доходить, что такое ВОЙНА. Мне кажется и слов-то нельзя подобрать для её характеристики. Ад? Ужас? «Ах, война, что ты сделала ПОДЛАЯ?»
И ещё. И Вы, и я, и Римма любим Родину. Не сомневайтесь. Может, немного по-разному, но одиково сильно. Не хочется, чтобы что-то похожее на войну было между нами, русскими. А Вы почему-то очень воинственно настроены.
И да, я сомневаюсь, что Вы и Римма любите Родину. Точнее, МОЮ Родину вы обе любите вряд ли. А вот я свою Россию люблю. И даже в гребаном «интернетике» не буду молчать тогда, когда кумушки смакуют то, о чем не имеют представления.
Откуда подробности про советских солдат? Впроем, мне плевать. Они мстили изнасилованием женщин? Слишком мелко. Они мстили на полях сражений. А вот если бы мстили, как положено, а они имели на это право, данное им самой жизнью, так вот, если бы они мстили, то создали бы лагеря, где истребили бы каждого фашиста и всю его семью. Это была бы отлинейшая месть: око за око, знаете ли. Но этого не было.
Так что не смейте поганить Память, которая болью прошла по судьбам моих предков и предков многих моих сограждан и граждан соседних государств.
Честно говоря, я в восторге от статьи: от такта автора, от смысла, от вдумчивой негромкой обеспокоеннсти. В каком месте здесь увидели антироссийскую пропаганду, теряюсь в догадках.
С радость бы отдала своего ребёнка учиться к такому педагагу.
Я что хочу в который раз сказать. Мы с Риммой мира хотим. А Вы, похоже, войны.
С кем?
Афторка, видимо, не знает, что это самое «повторим» было написано на стенах Рейхстага.
Читайте также
Популярные комментарии
Александра ПоповаЧерт, хорошо, что я уже закончила школу и не буду читать эту макулатуру от авторов-маразматиков. Если гос-во так хочет учить нас созданию крепкой семьи (а идея сама по себе неплохая), то пусть пособия пишут психологи с МЕДИЦИНСКИМ образованием. А церковники пусть в светское учреждение не лезут. Всё.
«Для молодого мужа неестественно выражать чувства так, как это было до брака». Что пишут в учебниках по семьеведению
Наталия ТимофееваКакая недалекость. Так как вы рассуждают, те, кто сам не повзрослел, так как обвиняют других, в частности психологов, а своих изъянов не замечают. Крайности, особенно в воспитании детей, до добра не доводят, что доказана самой жизнью. Потому во всем должна быть мера, и в ласке, и в строгости. Уважение к чьим-либо чувствам не должно быть однобоким. Любая семья основывается на взаимных любви, уважении, поддержке, иначе никакие методы воспитания не помогут.
Сын и дочь упрекают меня, что в детстве я мало их любила. Как объяснить, что тогда я была просто очень уставшей мамой?- O E
«Мы же в России живём, значит и общаться должны на русском языке.» Вот это да, неужели?)) Общаться можно на любом языке, тем более, что в России насчитывается более 150–170 живых языков народов страны, а с учетом диалектов и редких наречий — более 270. А наказывать надо таких, как Олег Савельев, которые без мата не умеют свои скудные мыслишки выражать. И позволяют себе везде его вставлять, даже тут в комментариях!
Поймете ли вы зумера? 7 сложнейших вопросов, которые это проверят
