Почему стоит перестать превращать уроки истории в уроки морали

На школу часто возлагают не только образовательную, но и воспитательную функцию. Но далеко не все родители и учителя с этим согласны. Наш блогер, учитель Алина Боева, считает, что на уроках истории в школе мало говорят о фактах и слишком много — о воспитании и морали.
Есть одна вещь, которая меня если не коробит (а зачастую иным словом это впечатление не передать), то точно удивляет — это стремление непрестанно воспитывать вполне себе взрослых людей, которые учатся уже в пятом+ классе и изучают предметы у предметников.
Эти морально-нравственные наставления являются неотъемлемой частью школьных учебников, а зачастую и дополнительно акцентируются преподавателем в процессе урока. И, конечно, самым нравственно-нагруженным уроком предстаёт история — сначала всеобщая, потом история России (вот тут есть, где разгуляться!).
Не стоит полагать, что эти предметы должны нести лишь сугубо событыйно-хронологическую и причинно-следственную информацию, нет. Именно на учителях истории лежит самая большая ответственность в современной России — воспитание Патриота и Просто Достойного Человека.

Например, история Древней Греции. Величайшая цивилизация, афинская демократия, античная культура… этого не достаточно. «Этих мелких» нужно ещё повоспитывать. Так, в главе, посвященной Олимпийским Играм в Греции, появляется эпизод о старике, которому никто не хотел уступать место.
Для тех, кто не знаком с содержанием стандартного школьного учебника по всеобщей истории для пятого класса, поясню: некий старик опоздал на Игры, стадион уже полон зрителей. В итоге старику уступили место спартанцы (все наперебой). На что он парировал: «Все эллины знают правила приличия, но соблюдаете их только вы (спартанцы)».
Зачем в главе про зарождение, развитие и суть древнегреческих Олимпийских игр этот эпизод? А вдруг им родители не рассказали, что нужно уступать место пожилым! На «идеальном» уроке на этом моменте ещё и специально остановятся, вдруг никто не удосужится прочитать параграф!

Ещё эпизод: из видеоурока, посвященного Древнему Риму. А именно, легенде об основании Рима братьями Ромулом и Ремом. На всякий случай напомню: двух братьев, Ромула и Рема, происходящих вроде бы как от бога Марса, посадили в корзину и пустили по течению реки по приказу злого царя. Конечно, все рассчитывали, что выжить им не удастся. Надежды были напрасны, братья выжили и были благополучно вскормлены молоком капитолийской волчицы. Повзрослев, они решили основать свой город, но не договорились о месте строительства и по ряду других моментов. В общем, Ромул убил Рема и с успехом построил город самостоятельно. Город тот назвал в честь себя — Римом.

А теперь к уроку. Что меня удивило в пересказе этой красивой древней легенды? Конечно же, притянутая за уши воспитательная функция! «Друзья, чему нас учит история о Ромуле и Реме?» — спрашивает учитель и сам, как полагается, даёт готовый ответ: «Конечно же, тому, что нужно уметь справляться со своим гневом!»
Простите, что? Где? Давайте посмотрим правде в глаза. Если бы Ромул «справился со своим гневом», неизвестно, удалось бы им в итоге построить Рим, стал бы он тем Римом, который мы изучаем (хотя бы даже в пятом классе)? А, может, это вообще было бы два разных (допустим, братья не смогли договориться), но ничем не примечательных города? Хорошо, вы скажете, что история не терпит сослагательного наклонения. Но, простите, если чему и учит эта история, так тому, что всё Ромул сделал правильно, ведь в итоге он стал первым легендарным царем легендарного великого города.
Очень сложно побороть соблазн морализаторства, когда общаешься с подростками, даже в рамках занятий. Желание «приправить» теорию готовыми выводами, призванными «воспитать Настоящего Человека и Патриота», на мой взгляд, не ведёт ни к заинтересованности предметом, ни к воспитанию, а зачастую и просто притянуто за уши (и ученики это замечательно чувствуют). Короче — хватит их воспитывать, в истории столько всего интересного!
Вы находитесь в разделе «Блоги». Мнение автора может не совпадать с позицией редакции.
Популярные комментарии
Василиса ВиникОшибка в том, что у него минимальные требования по з/п 70 тыс. Можно поработать за копейки, чтобы потом всё больше и больше получать. Работа за копейки может дать опыт и/или связи, а связи могут породить рекомендации. Да, идти таким путём — это риск того, что ты долгие годы будешь мало зарабатывать. Но хорошая работа часто ищется и находится по рекомендации. Рекомендации дают человеку, который показал, что у него есть навыки и желание работать в определенной сфере. Я говорю на основе личного опыта. И помните, что работа нужна не только для денег, но и для чувства самореализованности. Допустим, у человека призвание — быть актером или редактором (любую профессию подставьте). Призвание — это как для кошки охота. Кошке нужно охотиться (или хотя бы играть в охоту), а человеку — работать по призванию. Ну что, ты не пойдешь работать по призванию просто потому, что там мало платят? А как же твоя самореализация? Если не находится работа по призванию, значит, смотрим на смежные области, где нужно делать такие действия, к которым у тебя склонности.
«Я для этого учился в МГУ — чтобы в итоге стать официантом?» История выпускника, который полтора года не может найти работу
Елена КузнецоваМы тоже проходили этот путь. С черновиками и чистовиками. И тоже бабушка. Сын здоровьем слабоват, сил мало, а нам казалось он ленится. И уроки по 4 часа это ж треш. Эмоции, крики, довели ребенка до астмы. Я маме говорю, что же мы творим, посмотри как ему плохо! Ты не даешь ему ошибаться, не даешь самому думать! Учительнице не нужна его идеальная тетрадь. Ей нужно видеть, что думает и исправляет ошибки. И мы от него отстали. Стали поддерживать. И потихоньку он выправился, естественно не по всем предметам. Потом ходил на доп занятия в центр, где работали студенты, они отлично находили общий язык со школьникам. И он неплохо сдал огэ и ЕГЭ, русский (на 73 балла!) Профиль математика, информатика, физика, химия. Сам выбрал.
Дочь на каждой контрольной впадает в истерику. Как ей помочь?
АлексейНиколаевич ПоповО вкусах не спорят, но есть понятие дресс-код. Школа это не армейская служба, но и без соблюдения дисциплины школа становится балаганом. Если внешний вид это выпендрёж, и ничем другим самовыражаться у ученика не получается, то это характеризует его не лучшим образом. В общем из внешнего вида и поведения до определенных пределов не следует устраивать холивар, но и оставлять без внимания маргинальные отклонения тоже будет показателем учительской бесхребетности. Здесь надо владеть искусством мягкой силы. Чтобы не скатываться до уровня базарной разборки, но и аккуратно демонстрировать свою позицию, то есть проявлять свои качества как воспитателя.
«Собранный хвост — признак неблагополучной семьи»: почему детей все еще выгоняют с уроков за внешний вид










