5 мифов об истории женских прав, которые вас удивят

Любая история пронизана мифами. История борьбы за права женщин не исключение. В блоге издательства «Пешком в историю» рассказывают о пяти мифах из прошлого, связанных с женщинами: почему в древности бог был женщиной, когда состоялся первый женский протест и как монастырь стал альтернативой для тех, кто не хотел создавать семью.
Любое поколение склонно считать время до своего рождения чуть ли не «темными веками». Когда речь идет о правах человека, дискуссия приобретает особый накал. А если дело касается еще и традиционно угнетаемых или менее защищенных слоев населения, то правда и вовсе рискует наткнуться на штыки обостренного и вновь обретенного чувства справедливости. Любые «дыры» мгновенно заполняются стереотипами, мифами и нашими (не всегда верными, увы) представлениями о делах давно минувших дней.
Развенчали 5 мифов о жизни и положении женщин в разные времена благодаря книге Катажины Радзивилл «История женщин».
1. История женщин — это сплошь история угнетения
Несправедливости было немало, однако далеко не всегда и не везде женщины были на заднем плане. Удивительно, но очень «продвинутым» (даже по нашим меркам) был Древний Египет. И это в эпоху, когда женщину и за человека-то особо не считали.
В отличие от своих воинственных соседей, древние египтяне высоко ценили семью и радости жизни, а их жены не были бесправными. Например, выходя замуж, они не теряли прав на имущество. Египтянка могла действительно похвастаться самореализацией: например, женщина-фараон Хатшепсут единолично правила страной, а еще бывали и женщины-чиновницы, причем довольно высокопоставленные, и даже капитаны речных судов.

2. Женские протесты появились недавно
А вот и нет! Первый (известный нам) женский протест произошел еще до нашей эры! В 216 году до н. э. в битве при Каннах Римская республика потерпела тяжелое поражение. Был объявлен национальный траур. Чтобы выстоять и продолжить войну с Карфагеном, требовалось мобилизовать все силы общества — в том числе собрать немалые средства. Был принят закон о женской роскоши, запрещавший женщинам иметь много золотых украшений, носить окрашенную в разные цвета одежду и ездить в повозках по Риму и другим городам.
Прошло двадцать лет, опасность давно миновала, а сенат как-то «подзабыл» этот закон отменить: именно тогда римлянки организовали первый известный нам женский протест и добились отмены запрета. Как пишет Тит Ливий, «женщин же не могли удержать дома ни увещания старших, ни помышления о приличиях, ни власть мужа: они заполняли все улицы и все подходы к форуму, умоляли граждан, которые спускались на форум, согласиться, чтобы теперь, когда республика цветет и люди день ото дня богатеют, женщинам возвратили украшения, которые они прежде носили. Толпы женщин росли с каждым днем, так как приходили женщины из окрестных городков и селений».

3. Всё крутится вокруг мужчин
Даже бог — и тот мужчина! Но если обратить взгляд в глубь тысячелетий, мы увидим, что так было не всегда. Фигурки первобытных художников изображали именно женщин, а люди верили в богинь — для них строили первые святилища.
«Бог был женщиной, ведь у женщины есть дар давать жизнь, то есть рожать детей». Да и первый календарь, возможно, создали женщины — он был основан на фазах Луны, которые в течение долгого времени соотносились с менструальным циклом. Так что можно поспорить, вокруг чего (и кого) на самом деле крутилась жизнь древних людей.
4. Средневековье — это поистине «темные века» для женщин
Средневековье прочно ассоциируется у нас с охотой на ведьм. Однако эта охота достигла апогея гораздо позже, в эпоху рационализма (XVII век). А между тем Средневековье — это время торжества христианства, религии, которая всех людей считала равными. Именно тогда брак стал «добровольным союзом двух людей», а у женщины появилась возможность пойти другим (не жено-материнским) путем — уйти в монастырь.
«Это сейчас монастырь кажется нам почти что тюрьмой, а в те времена он был местом, где женщины учились, читали, переписывали книги, устраивали школы для детей. Там они могли заняться чем-то вместо ведения хозяйства и рождения детей». А с развитием городов в Европе у женщины появилась возможность освоить привычные нам профессии: парикмахерша, булочница, аптекарша, садовница. Или взять на себя управление лавкой умершего мужа. В средневековом Париже была даже одна книготорговка!

5. Россия всегда была в отстающих, если дело касалось прав женщин
Нам часто кажется, что хорошо там, где нас нет. Но обратимся к фактам: в России женщины голосуют с 1917 года, в то время как в США женщины такое право получили в 1920 году, в Великобритании — в 1928-м, во Франции — в 1944 году, а в самом оплоте цивилизованной Европы, в Швейцарии — только в 1990-м!
В том же 1917 году женщина — Александра Коллонтай — впервые стала наркомом (министром) социального призрения в первом Советском правительстве. Возможно, удивит вас и то, что во Франции «еще в 1960-е годы жена не могла без согласия мужа открыть счет в банке или получить водительские права».

Прочитав этот материал, вы можете подумать, что книга призывает не преувеличивать проблему неравноправия или вовсе закрыть на нее глаза. Отнюдь. Просто Катажина Радзивилл в своей «Истории женщин» замечает оба полюса: и все еще существующие несправедливости, и значительный прогресс. В фокус берет и жизнь обычных женщин, и привилегии знатных. И честно признаётся нам: было по-разному! А как именно — узнаете из книги.
Вы находитесь в разделе «Блоги». Мнение автора может не совпадать с позицией редакции.
Популярные комментарии
Евгения СамотохинаТо что отрицательные оценки нужны — я согласна, но здесь должен быть ряд факторов: 1) как по мне текущая система оценки (пятибалльная, а по факту четырехбальная) — не то чтобы объективная. Особенно чувствуется на объемных заданиях в старших классах, когда в тексте на 2 страницы допустил 2-3 ошибки и пооучаешь тройку. Как по мне система должна иметь разбивку хотя бы в 10 баллов. 2) Часто каждый учитель сам определяет как оценивать ученика. Если с точными науками и каким-нибудь диктантом ещё более-менее понятно, то с более творческими заданиями, пересказами вообще непонятно — у одного учителя ты получаешь 5 у другого за пересказ того же качества — 3.
«Двойка должна жить». Учитель — о том, почему плохие оценки нужны детям
АнастасияДа уж… Уважительное общение не включено в общеобразовательные стандарты и экзаменационные вопросы. Можно иметь аттестат и даже не один диплом, но при этом оставаться полнейшим хамом. Системный кризис.
«Короче, училка, варежку свою закрой». Топ-20 цитат из переписок родителей с учителями, от которых волосы встают дыбом
Виктория ИльинаА может, пора честно посмотреть на проблему не только глазами учителя? Учитель жалуется: слишком много часов, слишком много отчётности, слишком много требований сверху. И с этим трудно спорить. Но есть один неудобный вопрос: а не является ли сама школа частью проблемы, которую она годами создаёт? Попробуйте хотя бы на минуту посмотреть на ситуацию глазами ученика. Этот ребёнок, которого сегодня заставляют заучивать километры информации «для галочки», завтра станет взрослым человеком. Возможно, чиновником, руководителем, тем самым человеком, который будет писать новые стандарты, программы и инструкции для школ. Не удивительно ли, что система воспроизводит сама себя? Главная ошибка многих педагогов — не в любви к знаниям. Знания нужны. Ошибка в другом: в убеждении, что ребёнку обязательно нужно загрузить весь огромный школьный багаж, не задумываясь, что из этого действительно пригодится именно ему. И когда обществу годами пытаются доказать ценность каждого килограмма ненужной информации, неудивительно, что эта работа перестаёт восприниматься как источник реальной пользы. Может быть, выход проще? Не превращать каждый предмет в борьбу за выживание. Не ломать детей и не выгорать самим. Если ребёнку ваш предмет объективно мешает сосредоточиться на тех знаниях, которые нужны ему для будущего, — поставьте законную тройку и дайте ему возможность развиваться дальше. Иногда настоящая педагогика — это не заставить выучить всё. А понять, что именно действительно стоит учить.
«Мы согласились со своим бесправием». Учительница – о том, почему ее коллеги терпят унижения






