Как якутские сказки готовят детей к премудростям жизни
Что общего между Кощеем Бессмертным и сказками якутов

Смерть не всегда страшна. Злой — не всегда значит плохой. Этим и другим премудростям жизни детей учат сказки. О том, как ребёнок понимает, что добро всегда сильнее зла, а смекалка и хитрость важнее физической силы, и почему важно детям передать народную мудрость, на примере якутских народных сказок рассказали эксперты Северо-Восточного федерального университета.
Что общего между Кощеем Бессмертным и сказками якутов?
Сказки, мифы, эпос — все родом из народа. Издревле якуты передавали их из уст в уста, от деда и бабушки к внуку. Учёные-фольклористы разделяют сказки на два вида: фольклорные и литературные. Фольклорные — сказки, испокон веков передававшиеся из уст в уста, которые рассказал информант. Учёные записывают их в том виде, в каком он излагает, с сохранением стиля речи, говора. Фольклорную сказку в литературную превращает писатель, излагающий историю в своей интерпретации: делает её интересной для читателя, а именно для маленького ребёнка, который знакомится с книгой.

«Якутские сказки многое переняли от народов, проживающих по соседству — эвенов, юкагиров и других. Есть и русско-якутские взаимосвязи, особенно в волшебных сказках. Этот жанр легко перенимает элементы другой культуры, поэтому нередко в якутских сказках мы можем узнать Кощея Бессмертного, Бабу-ягу в трансформированном виде», — говорит Надежда Павлова, младший научный сотрудник сектора фольклора Института гуманитарных исследований и проблем малочисленных народов Севера Сибирского отделения РАН.
Как устроена кочевая школа в Якутии
Впервые якутские сказки вызвали интерес у фольклористов в середине XIX века: революционер Иван Худяков начал их записывать, будучи в ссылке в Верхоянске. В 1890 году вышел сборник «Верхоянские сказки», с него и начался путь сказок в науку — их стали собирать, обсуждать, анализировать. Так мудрость народа нашла свой путь в бессмертие.
Почему дети любят сказки?
По словам профессора Института языков и культуры народов Северо-Востока РФ СВФУ Галины Поповой, сказка — это цельное произведение, в котором нет ничего лишнего. «В народных сказках сокрыт глубокий смысл, знаки, которые открываются только носителю этого языка. Почему дети просят одну и ту же сказку рассказывать по нескольку раз? Как говорят психологи, чтобы сделать незнакомое, новое понятие „своим“, ввести в своё сознание, нужно повторить его от 20 до 24 раз. То есть ребёнок хочет усвоить всё, что говорится в этой истории», — считает она.

Дети любят сказки о животных: как правило, все малыши знают и любят зайца, медведя, лису, мышей, поэтому в игровой форме им проще освоить премудрости фольклора, говорит воспитатель детского сада «Мичээр» («Улыбка») города Якутска Парасковья Дьяконова. «Родителям нужно перед сном или по вечерам рассказывать сказки, если ребёнок просит. Это можно делать и в виде небольшого театрального представления. Тем более сейчас много красочных и ярких книг», — советует воспитатель.

Что символизируют герои сказок?
Сказки учат детей мыслить, рассуждать. «Истории о животных готовят к жизни. Почему лиса обманывает? Почему медведь всегда остаётся лопухом? Ребёнок понимает мораль этих сказок и, попав в определённую жизненную ситуацию, может на подсознательном уровне вспомнить эти уроки. Он поймёт, что его могут обмануть, что в жизни встречаются люди злые и корыстные. И он может обойти эту ситуацию, вовремя вспомнив давно знакомую историю», — говорит профессор Галина Попова.

Свою вековую мудрость якуты передавали не наставлениями, поучениями, а через фольклор. «Сказки несут в себе тонкий психологизм. Наблюдая за характерами, поступками зверей, ребёнок знакомится с окружающим миром. Возьмём якутскую сказку „Как ворона стала чёрной“. В ней рассказывается, что раньше ворона была белой. Птицы допытываются у вороны, как ей удаётся прилететь на Север первой после зимовки. Ворона не говорит им и каждый год хвастается, что она первая — и те в отместку бросают её в горящий костёр. Так у неё появилось чёрное оперение. Она так и не рассказала, как ей удаётся быть первой. Детям в саду рассказываем, что некоторые виды ворон зимуют на Севере — так попутно дети узнают об обитателях природы», — рассказывает Парасковья Дьяконова.
Какую практическую пользу несут сказки?
Сказки, несомненно, нужны для развлечения и обучения ребёнка. Одной из таких функций может стать, например, изучения сторон света. Воспитатель детского сада «Мичээр» однажды задумалась о том, почему якутским детям трудно даётся изучение сторон света, направлений. Видимо, в этом были виноваты сложности языка: если по-русски можно выразить направления предлогами, сторонами света, то по-якутски сложно объяснить маленькому ребёнку, чем отличается запад от востока.

«Это усложнялось тем, что дети в возрасте 5-6 лет видят мир зеркально: многие дети пишут буквы наоборот: букву „Я“ как „R“ и так далее. За основу мы взяли сказку „Старушка Бэйбэрикээн с пятью коровами“. Она живёт в юрте, дверь в которую у якутов всегда располагается с восточной стороны. Следовательно, сторона напротив будет западом. Дети очень быстро осваивают и запоминают такое обучение на сказках», — делится Парасковья Дьяконова.
Лариса Петухова, учитель начальных классов Легойской общеобразовательной школы Якутии на уроках использует мотивы сказок для обучения детей национальной культуре. Какие национальные блюда встречаются в народных сказках, из какой посуды ели предки, какую одежду носили — об этом узнают ученики младших классов.
4 способа превратить любой урок в игру
«Во время игры учащиеся проявляют заинтересованность, способны концентрировать свое внимание. Речь становится лучше, они самостоятельно делают выводы, расширяют круг интересов, задают больше вопросов. Поведение детей меняется в лучшую сторону: они стараются сами обслуживать себя, придерживаются правил», — резюмирует Лариса Петухова.

Почему в сказках есть жестокость?
Сказки, хоть и подразумевается, что сказываются для детей, иногда содержат очень жестокие сцены. Герои убивают друг друга, пожирают живьём. Лиса хитростью отправляет медведя к «поперечноглазым», то есть людям, и с радостью видит, как те подвесили шкуру убитого медведя. Естественная ли это жестокость? Как объяснить ребёнку, что такое смерть и почему можно убивать?
Как говорить с детьми о смерти
«Не стоит ребёнка ограждать от рассказов о смерти, пытаться всё подать в розовых тонах. Это естественная вещь, дети должны знать о том, что есть неминуемость законов жизни. Маленький ребёнок даже на примере мелких насекомых знает, что они умирают. Каждому человеку стоит помнить, что есть смерть и потери, чтобы ценить жизнь», — считает профессор Попова.

«Проявление жестокости — это архаичное явление. Дети любят смотреть боевики, ужастики, играть бакуганами, смотреть тот же „Наруто“, где тоже есть негативные явления жизни — возможно, через них дети выводят свою агрессию. Герои сказок похожи на нас, людей. Каждый из них преследует свою цель: кто-то борется за свободу, за право существования, кто-то ищет невесту или жениха. В сказках нет призыва: „Убивай, как они“, каждая история чему-нибудь да учит», — говорит Надежда Павлова.

Будут ли сказки у нового поколения?
Люди постепенно забывают сказки. Родителям недосуг проводить вечера с книгой, проще вручить ребёнку телефон или планшет. Современные бабушки и дедушки активно работают, а не нянчат внуков. Что делать, чтобы сказки не были забыты? Нужно возрождать семейное чтение, говорят эксперты. «У каждого ребёнка есть любимая сказка — сказка на ночь, которую читает мама. Процесс чтения имеет и серьёзный психологический подтекст: ребёнок становится ближе к родителям, успокаивается перед сном. Всё, что усваивается в раннем возрасте, „всплывает“, когда человек становится взрослым. Ребёнок, впитавший в себя народные сказки, обряды, песни в детстве, вспомнит их, став бабушкой, и расскажет эти сказки уже своим внукам», — уверяет профессор университета.
Популярные комментарии
Василиса ВиникОшибка в том, что у него минимальные требования по з/п 70 тыс. Можно поработать за копейки, чтобы потом всё больше и больше получать. Работа за копейки может дать опыт и/или связи, а связи могут породить рекомендации. Да, идти таким путём — это риск того, что ты долгие годы будешь мало зарабатывать. Но хорошая работа часто ищется и находится по рекомендации. Рекомендации дают человеку, который показал, что у него есть навыки и желание работать в определенной сфере. Я говорю на основе личного опыта. И помните, что работа нужна не только для денег, но и для чувства самореализованности. Допустим, у человека призвание — быть актером или редактором (любую профессию подставьте). Призвание — это как для кошки охота. Кошке нужно охотиться (или хотя бы играть в охоту), а человеку — работать по призванию. Ну что, ты не пойдешь работать по призванию просто потому, что там мало платят? А как же твоя самореализация? Если не находится работа по призванию, значит, смотрим на смежные области, где нужно делать такие действия, к которым у тебя склонности.
«Я для этого учился в МГУ — чтобы в итоге стать официантом?» История выпускника, который полтора года не может найти работу
Елена КузнецоваМы тоже проходили этот путь. С черновиками и чистовиками. И тоже бабушка. Сын здоровьем слабоват, сил мало, а нам казалось он ленится. И уроки по 4 часа это ж треш. Эмоции, крики, довели ребенка до астмы. Я маме говорю, что же мы творим, посмотри как ему плохо! Ты не даешь ему ошибаться, не даешь самому думать! Учительнице не нужна его идеальная тетрадь. Ей нужно видеть, что думает и исправляет ошибки. И мы от него отстали. Стали поддерживать. И потихоньку он выправился, естественно не по всем предметам. Потом ходил на доп занятия в центр, где работали студенты, они отлично находили общий язык со школьникам. И он неплохо сдал огэ и ЕГЭ, русский (на 73 балла!) Профиль математика, информатика, физика, химия. Сам выбрал.
Дочь на каждой контрольной впадает в истерику. Как ей помочь?
АлексейНиколаевич ПоповО вкусах не спорят, но есть понятие дресс-код. Школа это не армейская служба, но и без соблюдения дисциплины школа становится балаганом. Если внешний вид это выпендрёж, и ничем другим самовыражаться у ученика не получается, то это характеризует его не лучшим образом. В общем из внешнего вида и поведения до определенных пределов не следует устраивать холивар, но и оставлять без внимания маргинальные отклонения тоже будет показателем учительской бесхребетности. Здесь надо владеть искусством мягкой силы. Чтобы не скатываться до уровня базарной разборки, но и аккуратно демонстрировать свою позицию, то есть проявлять свои качества как воспитателя.
«Собранный хвост — признак неблагополучной семьи»: почему детей все еще выгоняют с уроков за внешний вид








