«Даже одежда Пушкина, как у гвинейца»: как я преподавала русскую литературу в Африке

Сегодня в Гвинее тысячи жителей знают русский, но молодежь почти не имеет представления о России. В 2017 году гвинейская столица Конакри была объявлена ЮНЕСКО Всемирной столицей книги. Асия Халитова рассказывает, зачем на уроках ей был нужен громкоговоритель и почему африканские дети переживают за честь Дантеса.
Уже почти три года я работаю в российском посольстве в Гвинее. Я приехала сюда в разгар эпидемии Эболы. Тогда наше посольство занималось в основном гуманитарной помощью и вопросами здравоохранения. Сейчас наша деятельность всё больше связана с культурой и образованием.
Для молодых африканцев наша страна — это русские красавицы, Путин и военная мощь. Пожалуй, всё. У детей это знание ограничивается снегом и медведями. Поэтому мы в посольстве решили, что именно Пушкин может связать молодое поколение Гвинеи и России.
Акцент мы сделали на африканских корнях писателя: Александр Сергеевич — «солнце» не только русской поэзии, но и в каком-то смысле африканской культуры

Как устроена начальная школа в Гвинее
Мой проект предполагал проведение в начальных классах гвинейских школ уроков, посвящённых Пушкину и его сказкам. До этого я уже занималась с учениками школы для слепых и слабовидящих в городе Конакри. Однако именно Пушкин стал для меня настоящим откровением.
В гвинейских школах очень большие классы, в каждом примерно 50 учеников. А возраст детей шестого класса варьируется между десятью и пятнадцатью годами. И да, шестой класс в Гвинее — это всё ещё начальная школа. В этом возрасте дети не изучают литературу и вообще плохо представляют, что это такое. У них есть уроки чтения, на которых они учатся читать. Но возможности читать книги дома у них нет. В Гвинее почти нет библиотек, а в школах дефицит учебников.
Даже в её столице Конакри государственные школы расположены в бараках, где нет электричества.
В помещениях из-за отсутствия окон очень темно и сыро, а дети вынуждены ютиться по два-три человека на стуле
Среди моих учеников были девочки в положении, одна девушка пришла в школу с двухлетним ребенком. Другие педагоги мне объясняли, что некоторых учениц родители вынуждены отдавать замуж в раннем возрасте.
На первом занятии я не могла перекричать детей. На помощь мне «пришли» школьный надзиратель (самый важный человек в гвинейской школе) и громкоговоритель. Учителя из другой школы смекнули, что громкоговоритель можно сдать мне в аренду — «всего лишь 70$ за пару часов».
Что я рассказала гвинейцам о русской литературе
Уроки я строила на беседах с детьми. Сначала мы говорили о России, её истории и об известных русских. Потом я рассказывала о Пушкине и его прадеде Абраме Ганнибале — этот эфиоп завораживал умы детей больше, чем его потомок Пушкин. После мы читали сказки. По ролям не получалось — читала сама, сказки обсуждали и рисовали.

Одна из школ, где я проводила уроки, была частной. Обучение здесь стоит чуть больше 1300 долларов в год. Это огромные деньги для Гвинеи, такие расходы могут позволить себе исключительно обеспеченные семьи.
Именно здесь я увидела огромную разницу между государственными и частными гвинейскими школами. Это ощущалось уже при первом контакте с учениками. Им не нужен был надзиратель. Дети живо интересовались всем, о чём я рассказывала, и постоянно задавали вопросы.
«Женился ли на Наталье Гончаровой Дантес после убийства ее мужа? Ведь это дело африканской чести!»
«Как это возможно, что маленький Пушкин начал писать стихи в трёхлетнем возрасте?», «Что стало с бабушкой Пушкина?». Причудливое имя Арины Родионовны вызывало смех. Дети говорили, что Пушкин — настоящий африканец, «даже одежда у него как у настоящего гвинейца».
У меня сразу появился любимчик — Усман. Он рассказывал одноклассникам о Юрии Гагарине и Второй мировой войне. Дети без труда показали на карте, где находится Россия, и наперебой повторяли рефрены из «Сказки о рыбаке и рыбке».

В другой школе я попросила детей сделать рисунки по мотивам этой сказки. Первые десять минут ученики находились в замешательстве, сидели тихо. Потом побежали за учебниками.
Мой класс разделился на несколько групп. Мальчишки срисовывали из учебников схему строения эпидермиса, карту Гвинеи и портрет гвинейца Муссы. Девочки решили сочинять стихи, как Пушкин. Но у них не получилось, поэтому они переписали из учебника сказку про калебас (африканская тыква, используемая для традиционных церемоний). Лишь двое учеников изобразили золотую рыбку, еще один — Пушкина. Вот так на весь класс у нас получился один раскосый Пушкин (то ли в шапке, то ли в платке) и две рыбки.
Были ли полезными для гвинейских детей мои уроки? Я надеюсь, что да. Большинство вряд ли запомнили имя Пушкина, но я уверена, что его запомнил Усман и рассказал о поэте своим братьям и сестрам.
К сожалению, бесплатное базовое образование в Гвинее предполагает лишь обучение письму, счёту и чтению. И благодаря моему раскосому Пушкину-африканцу, я осознала одну очень важную вещь. Государство не будет развиваться, пока система школьного образования построена таким образом. Власти могут сколько угодно говорить о растущих доходах от экспорта природных ресурсов и социальном развитии, но это ничего не изменит.
Популярные комментарии
АндрейАбсолютно согласен! Надо ещё и математику убрать, а то учат детей думать и раскладывать по полочкам! И читать и грамотно общаться сейчас не в моде. Есть же нейросеть! И комментарии поможет написать! Отправлять в школу только на физкультуру, труды и ОБЗиР. А все остальные предметы платно и по желанию! Хотя и эти три предмета требуют особой подготовки, поэтому их надо тоже по желанию, а лучше вообще платно!
«Врачей жалко. А вас, тварей, нет». Честный монолог учительницы о том, что стоит за особым статусом педагогов
Виктория Ильина«Короткий ответ: никак» — пожалуй, самая спорная рекомендация статьи. Да, признание родителей не изменит прошлого, а разговор не гарантирует извинений. Но это не значит, что о пережитом нужно молчать. Между «устроить суд истории» и «закрыть тему» есть третья возможность: спокойно рассказать, что помнишь, что чувствовал и как это на тебя повлияло. Не ради мести или покаяния, а чтобы назвать пережитое своими словами и обозначить границы. Родители могут искренне не помнить — но статья лишь предполагает это, не зная обстоятельств конкретной семьи. Избирательность памяти сама по себе не доказывает ни забывчивости, ни правоты одной из сторон. Почему же защитная версия взрослых считается вероятной, а желание выросшего ребёнка высказаться объявляется попыткой «переписать детство»? Забыть старые обиды по приказу невозможно. Молчание не означает, что проблема решена. Исследования также показывают: пережитое в детстве насилие связано с повышенным риском повторения жестокого или пренебрежительного обращения со своими детьми. Поэтому очень важно не «оставить родителей в покое», а осмыслить свой опыт и не передать его дальше. Разумеется, разговор стоит подготовить и вести без оскорблений. А вот объявлять молчание универсальным способом исцеления — безответственно, важно не просто прекратить разговоры о прошлом, а именно разобраться, как не воспроизвести пережитую несправедливость уже в отношениях со своими детьми.
Родители били меня в детстве, а теперь говорят, что ничего не было. Почему они так делают?
Юрий НикольскийПолвека сохраняю вес. Утром встаю на весы. Если вес выше той отметки, что установил полвека тому назад, то в этот день пищи на четверть меньше предыдущего дня. Ем по 6 раз в день, йогурт за час до сна. Не редко толстеют в годы, когда перестают расти — здесь уменьшаются затраты, а привычка есть столько же сохраняется. Второй период после окончания учёбы — начинается спокойная жизнь. Третий период — организм стареет, то новые клетки образуются всё реже. Сейчас потребляю пищи в 3 раза меньше чем полвека тому назад. Для женщин ещё есть периоды, связанные с беременностью.
Дело не в гормонах: 10 ошибок, из-за которых вы не можете похудеть




