Авторы новой книги «Сказки на кушетке. Кай, Аленушка, мертвая царевна, Кощей Бессмертный и другие персонажи глазами психотерапевтов» исследуют сказочные архетипы с точки зрения психологических расстройств и приходят к выводам: почти всем героям популярных сказок пора на терапию. С разрешения издательства «Бомбора» публикуем отрывок из главы про Золушку.
Очевидно, что те унижения, боль и печаль, которые пережила Золушка, не оставляют равнодушным читателя и вызывают много сочувствия и сопереживания. Наверняка каждый из нас сталкивался с отвержением и игнорированием. Именно поэтому Золушка — это объект для подражания со стороны девушек, которых притесняют, обижают или не понимают родители. Фраза «Я в семье Золушка» может скрывать какое угодно содержание и при этом вызывать сочувствие окружающих.
Мы попробуем совершить необычное действие и посмотреть на эту сказку не как на выдуманную, а как на реальную, но запутанную историю.
Одна из ее версий звучит так: Золушка — обыкновенная девушка, которая живет в обычной семье, где в ходе развития не происходило кризисных событий, связанных со смертью родителей. Если допустить такую мысль, то получится, что ее мачеха — на самом деле родная мать. После рождения младших детей она, как принято во многих семьях, переложила часть нагрузки на старшую дочь — Золушку. Однако та не была готова к такому повороту событий. Из-за того, что девушка не пережила кризис уникальности и не справилась с переживаниями, она начинает регрессировать к более ранним фазам своего развития.
Это явление популярно. После появления младшего ребенка старший может демонстрировать поведение, которое было характерным для него в глубоком детстве: сосание пальцев, капризы, утрату способности ясно выражаться и др. Но через некоторое время навыки возвращаются, и, пережив сложный период жизни, старший ребенок смиряется с появлением младшего, учится обращаться со своей агрессией и продолжает жить, развиваться и учиться.
Что происходит, если место старшего в родительском сердце занял младший брат или сестра, но при этом старший ребенок, став развенчанным кумиром, не справился с такой эмоциональной нагрузкой? Каждый раз решением проблемы будет компромисс между, с одной стороны, потребностями и желаниями ребенка и, с другой, ответом среды. Этот компромисс представляет собой процесс адаптации родителя. Он помогает развить ряд специфических защитных механизмов, помогающих ребенку справиться с напряжением.
На наш взгляд, появление сестер пришлось на 3–5-летний возраст Золушки. Именно в этом возрасте большую роль играют эдипальные конфликты. (В период эдипального конфликта ребенок начинает соперничать с родителем своего пола за родителя противоположного. Он стремится встать на один уровень с родителем своего пола и занять, таким образом, партнерское положение. Именно это желание порождает внутренний конфликт, ведь ребенок занимает более низкую ступень в системе семейной иерархии).
Из истории Шарля Перро мы знаем, что Золушка была красавицей — «добрая, приветливая, милая». Возможно, именно особенности внутрисемейных отношений, связанные с соблазняющим (или соблазняемым) отцом и фактом соперничества Золушки и матери за его внимание, привели к развитию истероидного типа личности у героини.
Возможно, получая любовь и внимание отца, Золушка вступила в конкурентные отношения с матерью
Такая ситуация привела к конфликтам и напряжению между ними. Жена, чувствуя сверхвнимание и любовь, которые вызывает дочь у мужа, испытывает ревность, напряжение, гнев и в ответ избирает достаточно агрессивный и унижающий ребенка способ поведения. Она начинает контролировать их контакты таким образом, что Золушка «не решалась пожаловаться даже отцу».
Мачеха так прибрала его к рукам, что он теперь на все смотрел ее глазами и, наверное, только побранил бы дочку за неблагодарность и непослушание.
Ш. Перро
Итак, Золушка оказалась отвергнутым кумиром. Она лишилась любви и поддержки отца. Также она потеряла любовь матери — ведь ее место заняли сестры! Золушка превратилась в «функцию». Она была вынуждена помогать с младшими детьми и заниматься тяжелой домашней работой. Ее ценность стала определяться только тем, насколько хорошо она выполняет свои обязанности, насколько соответствует требованиям окружения. Никого не волновало, что чувствует Золушка, чего она хочет, как ей живется.
И должна она была там с утра до самого позднего вечера исполнять черную работу: вставать рано утром, носить воду, топить печь, стряпать и мыть… Вечером, когда она уставала от работы, ей приходилось ложиться спать не в постель, а на полу, рядом с печкой, на золе.
Я. Гримм, В. Гримм
Похоже, именно эти события стали триггером к ее регрессу и появлению ряда нарциссических защитных характеристик, приправленных глубокой истерической патологией.
В реальности жизнь старшего ребенка, свергнутого с трона любви, бывает не столь трагична. В сказке эта идея представлена гротескно, выпукло: девочка живет в семье, где вместо родной матери воспитанием занимается злая мачеха, а отец не имеет власти.
Но нам важны не столько реальные обстоятельства жизни, сколько внутренние переживания ребенка, чувствующего себя отвергнутым. Субъективная картина мира лишенного любви ребенка может быть гораздо трагичней объективной реальности, в которой он находится. Если, например, рассматривать историю Золушки как фантазм, то очевидно, что героиня очень болезненно переживает отвержение со стороны матери. Его она может воспринимать как символическое убийство.
Травматические переживания приводят Золушку к своеобразной мести
Включается такая защита, как диссоциация. Она как бы позволяет создать реальность, в ходе которой добрая мать «умирает», ее заменяет злая мачеха, а Золушка становится «сиротой».
В терапевтической практике мы не обязательно имеем дело с реальной историей клиента. То есть это может быть искаженная картина мира, связанная с какой-то сильной душевной болью, которую клиент переживает именно таким образом. Первым с этим явлением столкнулся Зигмунд Фрейд. Практически во всех историях, рассказанных его пациентками, присутствовал инцест, соблазнение или насилие в раннем возрасте, зачастую являвшиеся плодом фантазий, в которые они искренне верили.
Следовательно, одно из реалистичных объяснений всех «нестыковок» в жизни героини связано с тем, что волшебные приключения, метаморфозы и удивительные события в жизни Золушки — плод ее воображения. Ведь реальность настолько сурова и жестока, что оставаться в ней практически невозможно.
Важный диагностический признак истерического стиля Золушки — это жизнь в выдуманном мире. Уход в виртуальный мир защищает девочку от полного саморазрушения и утраты самоуважения. Работая, убирая, стирая, Золушка отстраняется от этих процессов — она живет в мире своих фантазий. Очевидно, они выполняют защитные функции, т. е. поддерживают мечты Золушки о своей, а также о совсем другой жизни, где она делает нечто противоположное ежедневной рутине: хорошо одевается, развлекается, танцует, пользуется всеобщим вниманием и уважением.
Именно к фантазиям Золушки можно отнести основную часть «не сказочной» истории
В сказке Перро «сын короля той страны устроил большой бал и созвал на него всех знатных людей с женами и дочерьми. Сестры Золушки тоже получили приглашение на бал». Любопытно: почему на бал, куда приглашены все подданные королевства и собираются пойти сестры, не берут Золушку? Ведь она тоже дочь знатного человека.
Попробуем рассмотреть эту часть сказки как воображаемую историю. В такой интерпретации и бал, и приглашения — плод фантазий. В них Золушка выступает как проигнорированный, обесцененный член высокостатусной семьи. Она упивается этими фантазиями, воображая подготовку к балу и дорогие покупки нарядов для сестер.
Это созвучно идеям доктора психологических наук Дэниела Шапиро. Он говорил о том, что «романтическое, мечтательное, нереальное и неплотное восприятие мира истериком распространяется и на него самого. Он не ощущает себя материальным существом с фактологической историей. Часто он вообще не осознает своей истории, а если и осознает, то она видится ему в форме романа, населенного впечатляющими романтическими или идеализированными персонажами. Он и сам чувствует себя персонажем этого романа, Золушкой или героическим и отважным Дон Жуаном».
В реальной жизни Золушка продолжает тяжело работать по дому.
У бедной Золушки работы и заботы стало еще больше, чем всегда. Ей пришлось гладить сестрам платья, крахмалить их юбки, плоить воротники и оборки… Сестры то и дело подзывали Золушку и спрашивали у нее, какой выбрать гребень, ленту или пряжку. Они знали, что Золушка лучше понимает, что красиво и что некрасиво. Никто не умел так искусно, как она, приколоть кружева или завить локоны.
Ш. Перро
Интересно, откуда у девушки, весь день занимающейся уборкой-стиркой-готовкой, такие специальные умения и навыки, а также знания в области моды? Кажется, что мы и правда имеем дело с фантазиями и мечтами. Еще одним подтверждением того, что наша героиня пребывает в искаженной картине реальности, является тот факт, что Золушка, девушка из семьи, приглашенной на бал к королю, должна была выполнять всю эту тяжелую работу по дому. Сложно представить, что такое могло произойти в реальности.
Обложка: The Granger Collection, New York / ТАСС
РАЗВЛЕЧЕНИЯ
9 экранизаций «Золушки», о половине из которых вы точно не слышали. А также первая, советская и самая кассовая версии
КНИГИ
Русалочка — это лошадь, а Золушка вышла замуж за солнце. Неожиданные версии известных сказок, которые вас удивят
ТЕСТ
Рамэн — это бог солнца или суп? Тест: сможете ли вы понять поклонника японской культуры
А зачем допускать эту версию, ведь в сказке однозначно сказано: Золушка — сирота, В разных версиях у нее нет или матери, или обоих родителей? НАФИГА натягивать сову на глобус? Пожалейте птичку))))))))
Если же всерьез спрашивать, какова вероятность того, что в этом бродячем сюжете девочка осталась без матери, то можно повспоминать другие истории с детьми-сиротами, можно вспомнить о том, какова была смертность тогда вообще и женская смертность в частности. Сироты были. И их было достаточно много, чтобы они были вписаны в фольклор.
Хотя в некоторых наиболее древних вариациях сказки Золушка вообще рабыня.
Почему она не получила приглашения на бал? В современных версиях чаще всего упоминается, что это приглашение было уничтожено мачехой. Но скорее всего персональных приглашений и не было: «все девушки королевства приглашаются». Все. Т.е. это не должна быть особо привилегированная семья. Но трудно пойти на бал, если тебя банально запирают в доме (попутно поручая кучу работы). Ну и да, подозреваю, что минимальный дресс-код там все-таки был: например, свинарку заляпанную навозом туда бы не пустили.
Вообще, странно оценивать правдоподобность сказки с точки зрения наших реалий, наших современных отношений в семье. Человеческая жизнь ценилась меньше. Дети ценились меньше. Женщины ценились меньше. Так что всякие ужасы типа «продали меньшую дочь», «отвели детей в лес» и т. п. — это не преувеличение истерички, а просто жизнь.