Свидетели Выготского: как в МГУ завербовали в секту 150 студентов и преподавателей

Свидетели Выготского: как в МГУ завербовали в секту 150 студентов и преподавателей

Тайный эксперимент Летней психологической школы
70 338
21

Свидетели Выготского: как в МГУ завербовали в секту 150 студентов и преподавателей

Тайный эксперимент Летней психологической школы
70 338
21

Секта — это что-то нелегальное, далёкое и не со мной. Секту всегда легко вычислить. В секты идут неудачники, психопаты и необразованные люди. Мы ничего не забыли? А поверите ли вы, что за два дня в секту можно завербовать 150 студентов МГУ? К сожалению, поверить придётся.

Каждый год факультет психологии МГУ проводит Летнюю психологическую школу (ЛПШ), на которой за 3-4 дня участники практически нон-стоп трудятся над научными проектами, проводят эксперименты и узнают много нового. Один из проектов ЛПШ в этом году был посвящён сектам, а руководил им Раевский Александр Евгеньевич.

Проект был назван «Вовлечение в тоталитарную секту: опасности и риски». Перед его 18 участниками была поставлена задача создать группировку, максимально приближенную по выделенным параметрам к секте, и привлечь в неё за время ЛПШ как можно больше людей.

Первая стадия жизни секты: создание закрытого сообщества «Свидетели Выготского»

  • Нами была придумана легенда о том, что современная психология находится в методологическом кризисе, выход из которого будет значить создание «новой психологии». И это высшая цель нашего сообщества. Для неподготовленного читателя отметим, что цель, бесспорно, благородная, но, учитывая сроки проведения ЛПШ, весьма абсурдная по своим масштабам.
  • Как и в любой другой секте, в нашем сообществе была выделена сакральная фигура, которую все должны почитать и уважать, — Лев Семёнович Выготский («Великий Лев»), было выбрано название — «Свидетели Выготского».
  • Каноническим текстом стала книга Л. С. Выготского «Исторический смысл психологического кризиса».
  • Каждый член секты получил новое имя путем вытаскивания карточки, на которой был изображён один из иероглифов японского алфавита (хираганы) и слово, которое им обозначается. Так, например, в нашей секте появился «брат костюм», «брат стакан», «брат мотоцикл», «сестра вода», «сестра кошка» и другие.
  • Нами был придуман священный жест, с помощью которого должны приветствовать друг друга «братья и сестры». С помощью пальцев левой рукой показывается буква V, отсылающая к фамилии Великого Льва, с помощью правой — Ʌ — как отсылка к имени.
  • Демонстрация этого жеста должна сопровождаться повторением мантры, слова которой в точности повторяют эпиграф из священной книги Великого Льва: «Камень, который презрели строители, стал во главу угла…».
  • Также в нашей секте был выбран человек, которому «однажды явился Великий Лев» и за которым все должны следовать («Великий Гуру»).
  • На этом же этапе был тщательно продуман обряд посвящения неофитов: действующий член секты должен убедить непосвященного вступить в секту, убеждая в необходимости создания «новой психологии» и указывая на «очевидные признаки надвигающегося апокалипсиса». После того, как человек соглашался, ему выдавалась карточка с новым именем, которая служила пропуском на обряд посвящения.
  • Далее все кандидаты должны были прийти в назначенное время в назначенное место (храм «Свидетелей Выготского»). Там, чтобы стать членом секты, человек должен был признаться в своем самом страшном психологическом грехе (например, «подделка данных исследования», «копипаст в дипломе», «отрицание» и прочее), расстаться с какой-то ценностью и вкусить чудодейственный напиток (небольшое количество алкоголя для соблюдения всех формальностей). В большинстве сект их члены употребляют какие-либо ПАВ (психоактивные вещества) для снижения критичности. В качестве альтернативы подходят изнурительные упражнения и медитативные техники с упором на дыхание. Грех, естественно, после всего этого человеку «отпускается» членами секты.

Второй этап существования секты: вербовка новых членов

Продвигают секту с помощью бренда (атрибутики), активной вербовки неофитов, зрелищного обряда посвящения, влияния авторитетов (членами секты постепенно становятся преподаватели).

В это же время проходит разработка некоторых других ритуалов, с помощью которых можно отличить своего человека от не своего (например, молитва перед приёмом пищи). А также начинается подготовка «Великого Проекта», который заключался в призвании Великого Льва в последнюю ночь ЛПШ.

На этом же этапе неофитам пришлось испытать на себе тоталитарное воздействие секты. Нашёлся первый отступник, который был «ритуально убит». Больше желающих выйти из организации не нашлось.

Стоит отметить особо важный момент: хотя, естественно, реально никто не умер, отступник покинул территорию ЛПШ (в том числе за нарушение порядка Школы). С точки зрения стороннего наблюдателя человек просто исчез, и единственными людьми, знающими о реальной причине ухода, оказались члены оргкомитета…поголовно завербованные в секту. Не существовало достоверного источника информации о причинах исчезновения.

На отказавшихся вступить в секту также оказывалось давление в форме вывешивания позорной таблички на двери номера последних, а затем громогласное порицание при личной встрече, которое постепенно подхватили остальные неофиты. Таким образом происходил террор неугодных.

Факторы и механизмы, которые повлияли на решение людей вступить в организацию, называемую сектой

Среди таких факторов участники впоследствии выделили взаимность и последовательность (после того, как неофиты получили карточки, они не могли не прийти на посвящение), дефицит, личную симпатию, социальное доказательство и давление авторитетом.

Не можем не обратить ваше внимание на теоретическую подоплёку всего этого дела. Хотя раскрывать все тонкости культового ремесла мы не будем (это займёт много места), мы сделаем краткую отсылку к некоторым важным моментам.

Большая часть неофитов приходит не из-за уличной вербовки старушками с горящими глазами и «Сторожевой Башней» в руках, а благодаря знакомым-сектантам

Порой бывает так, что опытный сектант специально заводит близкие отношения с человеком, чтобы потом сделать ему интересное предложение (не руки и сердца, хотя это только усилит влияние).

Многие из вышеупомянутых принципов укладываются в теорию «ограниченного выбора» (bounded choice), созданную американским социологом Джаньей Лалич (ранее сама была членом секты).

По теории ограниченного выбора секта состоит из четырёх компонентов

  1. Харизматичный лидер (Великий Гуру),
  2. Высшая система верований (Новая Мировая Психология),
  3. Система контроля (карточки хираганы, иерархичная структура сообщества, террор),
  4. Система воздействия (социальное доказательство и давление авторитетом).

Третий этап существование секты: призвание Великого Льва

Это было заранее подготовленное действие. На нём вынесли атрибутику, перед всеми участниками ЛПШ зачитали заклинание, после чего раздался рык и провозгласили начало новой эры в психологии. Видеозапись этого мероприятия вы можете найти в нашей группе.

Признаки, которые формально позволили причислить созданную группировку к сектам

Ключевыми из подобных признаков мы могли бы назвать монополизацию на коммуникацию, манипуляцию с помощью мистики, требование праведности, упрёк в нечистоте, этос исповеди, оправдание насилия, религиозную экзальтацию, эксклюзивную систему сакральных знаний.

Механизмы, по которым функционировала «секта»

Не последнюю роль в развитии и функционировании секты играли воспроизводимость поведения, кристаллизация насилия, дифференциация, разветвленная система агентов, «демократия»: за всё хорошее против всего плохого с исключительно единогласным «за».


К окончанию ЛПШ была завербована большая часть участников (около 150 человек), в том числе преподаватели, администрация, оргкомитет. Вербовка в секту не воспринималась никем как реальная угроза. Можно отметить тенденцию к появлению стабильного финансового положения у «верхушки» секты: все вложения окупились за полтора дня вербовки (доходы превысили расходы на ритуал посвящения). И, хотя мы не принуждали к расставанию с ценностями и не обещали ничего реального и осязаемого впоследствии, а лишь просили ритуально расстаться с ними для «вступления» в секту, люди всё равно расставались со своим имуществом (деньгами, едой, канцелярской продукцией, алкоголем и даже ключами от номеров).

Основной вывод, который мы сделали к окончанию ЛПШ: формальное прохождение этапов создания секты привело к реальным результатам

На этом наше исследование психологических механизмов сект не заканчивается, а значит, не заканчивается и существование нашей секты.

Поэтому закончить нашу статью мы хотели бы словами, которые неоднократно повторяли свидетели Выготского: будем же за всё хорошее против всего плохого!

Литература, которую мы использовали для проведения исследования

1. Эллиот Аронсон «Ошибки, которые были допущены (но не мной). Почему мы оправдываем глупые убеждения, плохие решения и пагубные действия»

2. Лев Выготский «Исторический смысл психологического кризиса»

3. Виктор Ёлкин, Виктор Глебов «Социально-психологическое насилие в группах с признаками деструктивного культа: коммуникативные и физиологические аспекты»

4. Кирилл Кучмистов «Психологические факторы включенности личности в деструктивные секты: к постановке проблемы»

5. Давид Майерс «Социальная психология»

6. Александр Раевский «Социально-психологические факторы религиозного терроризма в Японии».

7. Роман Силантьев «Аум Синрикё. Народы и религии мира»

8. Надежда Смирнова, Николай Дворянчиков «Использование психологических манипуляций в сфере деятельности религиозных организаций в Интернете»

9. Виктор Франкл «Человек в поисках смысла»

10. Игорь Хохлов «Аум Синрикё (Учение истины АУМ)»

11. Cult Studies — Study of Cults by Dr. Janja Lalich

12. Robert Jay Lifton Destroying the World to Save It: Aum Shinrikyo //Apocalyptic Violence, and the New Global Terrorism

Авторы проекта: Демина Мария, Юдина Евгения, Манаенков Александр (aka Сестра Вода, сестра Гора и брат Стол).

Чтобы сообщить об ошибке, выделите текст и нажмите Ctrl+Enter
К комментариям(21)
Комментарии
(21)
Отправить
Это больше всего напоминает игры в "мафию" скучающих отдыхающих в санатории.
Показать полностью
Отправить
ПАВ - поверхностно-активные вещества))))))))) Вы хоть читаете, что пишите? ПАВ - психоактивные вещества
Показать полностью
Вы что, здесь же грамотность на Меле с борьбой за русский язык, не надо тут крамолы, пожалуйста. ))))
Показать полностью
Отправить
У сокращения ПАВ есть несколько значений, именно поэтому в статье дается расшифровка. http://sokrasheniya.academic.ru/18125/ПАВ
Показать полностью
Отправить
Показать ответы (1)
Отправить
"Втягивание?" - Поучиться у такой секты, как РПЦ, у неё это получается идеально / Почему секта? - Об этом с исчерпающей ясностью у А. Невзорова, на Y-T. Кстати, почему бы здесь и и не вспомнить о Конституции, декларирующей равенство подобных вещей перед законом?
Показать полностью
Невзоров бесноватый атеист. Его лошадь лягнула. Вот он на Бога и обижен!
Показать полностью
Отправить
+
Показать полностью
Отправить
Показать ответы (1)
Отправить
Подумываю вступить! жду информации ))
Показать полностью
Отправить
Эпатаж , попахивающий Pussy Riot... К психологическому эксперименту, на мой взгляд, имеет касательное отношение...
Показать полностью
Отправить
Хахах, "брат стакан" и "брат костюм"! Вообще ураган!
Показать полностью
Отправить
НИчего, с живыми людьми столкнутся, вся пена из головы вылетит.
Показать полностью
Отправить
В качестве шутки пойдёт. На большее не тянет. От скуки бесятся? Учатся лапшу вешать на уши?
Показать полностью
Отправить
Ребята повеселились. Правда, описанные в статье признаки секты воняют дворкиным, на которого серьезные ученые постесняются опираться (вижу, в списке литературы его нет, но из описания признаков секты конкретно торчат его уши). Так что научность эксперимента под вопросом, зато развлекательная несомненно присутствует.
Показать полностью
Отправить
Это фейк или на самом деле был проведен такой эсперимент?
Показать полностью
Отправить
Использование имени реального человека, уважаемого учёного и его работы - это ведь неэтично? Риск случайного отождествления имени и научного наследия Льва Выготского с тоталитарными культами не сбалансирован ничем вообще (поиграться захотелось?) - а фейки и мифы и предрассудки разлетаются по миру очень легко, родс...Использование имени реального человека, уважаемого учёного и его работы - это ведь неэтично? Риск случайного отождествления имени и научного наследия Льва Выготского с тоталитарными культами не сбалансирован ничем вообще (поиграться захотелось?) - а фейки и мифы и предрассудки разлетаются по миру очень легко, родственники или друзья участников "эксперимента", читатели этой статьи - могут и не разобраться имеет ли на самом деле Выготский хоть какое-то отношение к сектам, или это всё шутка для развлечения. Если хотелось экспериментировать - нужно было придумать полностью свою мифологию и вымышленных персонажей. Думаю даже что у наследников вполне могут быть перспективы в суде с иском о защите чести и достоинства, нельзя просто так закинуть имя и репутацию человека в такую историю.
Показать полностью
Отправить
После чего эта секта продолжила разрастаться уже сама по себе? :)
Показать полностью
Отправить
ч1) "Ключевыми из подобных признаков мы могли бы назвать -монополизацию на коммуникацию, -манипуляцию с помощью мистики, -требование праведности, -упрёк в нечистоте, -этос исповеди, -оправдание насилия, -религиозную экзальтацию, -эксклюзивную систему сакральных знаний." Неплохо, но нужно смотреть шире. А то...ч1) "Ключевыми из подобных признаков мы могли бы назвать -монополизацию на коммуникацию, -манипуляцию с помощью мистики, -требование праведности, -упрёк в нечистоте, -этос исповеди, -оправдание насилия, -религиозную экзальтацию, -эксклюзивную систему сакральных знаний." Неплохо, но нужно смотреть шире. А то такой список можно из 100500 пунктов делать и всё-равно толком ничего не описать. В чём цель всех этих признаков, в чём их функция? В религии - есть какой-то контекст, со своими терминами и явлениями, которые вы и взяли: праведность, мистика, нечистота, исповедь, экзальтация. Цель это всегда управление. 1)То есть берутся положительные признаки и ими программируется верное поведение, с точки зрения организаторов: праведность последователей, священность текстов. 2)А отступление и несогласие клеймится и подавляется негативными характеристиками: нечистота. 3)Наличие бессмысленных или непонятных действией, явлений как исповедь и экзальтация - это обряды. Потому что нельзя просто так вещать людям бесконечно какую-то абстрактную информацию, которая никак не реализуется моментально. Большинству нужно что-то видеть, пощупать, сделать прямо сейчас и желательно получиться результат эмоциональный от этого.
Показать полностью
ч2)По первым двум пунктам нужно отметить, что люди между собой такие тупиковые аргументы иногда применяют, это дело каждого, в силу умения вести дискуссию. Не значит, что это сразу сектанты чего-нибудь, может просто не достаточно владеют темой разговора. В секте - это просто носит более системный или централизованны...ч2)По первым двум пунктам нужно отметить, что люди между собой такие тупиковые аргументы иногда применяют, это дело каждого, в силу умения вести дискуссию. Не значит, что это сразу сектанты чего-нибудь, может просто не достаточно владеют темой разговора. В секте - это просто носит более системный или централизованный характер. Централизованный - когда лидер ведёт этими приёмами группу самостоятельно, а системный - когда лидер перекладывает эту функцию на саму группу. То есть устанавливает темы, которые обсуждать запрещено и немедленно должна следовать реакция по типу 2. А реакция по типу 1 как "логичная" мотивация своих стремлений. 4)Значит следует к этому добавить ещё и наличие иерархии, которая и обеспечивает выполнение первых трёх пунктов. Чтобы иерархия была более устойчивой любые сомнения и критика в их сторону выше стоящих пресекаются. Теперь, когда мы вынесли за скобки именно религиозную специфику, которая очевидно может применятся для построения сект, то можно увидеть и те же самые признаки и в других случаях и следовательно работать с той же самой методологией. Например, близкий случай церковь Саентологии, где контекст ближе к психологии и терминология совсем другая, но под определения выше вполне подходит.
Показать полностью
Отправить
ч3)Зачем это нужно? Что касается мистики, то мистика - это что-то за ч3)Зачем это нужно? Что касается мистики, то мистика - это что-то за гранью понимания, непознанное. Утверждение веры в этом непознанное может быть целью создания секты. Для большинства обывателей наука, особенно её передний теоретический край, точн...ч3)Зачем это нужно? Что касается мистики, то мистика - это что-то за ч3)Зачем это нужно? Что касается мистики, то мистика - это что-то за гранью понимания, непознанное. Утверждение веры в этом непознанное может быть целью создания секты. Для большинства обывателей наука, особенно её передний теоретический край, точно так же находится за гранью понимания личного и строится на авторитетах. С практической, прикладной наукой попроще, где можно увидеть и убедиться на личном опыте. Но что касается устройства микро- и макро- мира, происхождения вселленной и т.п. то это неотличимо от религиозной мистики для обывателя. Учённость, как правило, тоже не даёт особенно преимуществ по сравнению с обывателем, если это не тема специализации. Науковед Фейерабенд заметил, что в науке оппонентов не столько убеждают, сколько подавляют. Скептицизм сводится к минимуму и направлен против мнений противника и против незначительных разработок, однако никогда против самых фундаментальных идей. Нападки на фундаментальные идеи вызывают такую же табу реакцию, как в примитивных обществах. Не зря существует термин научные племена.
Показать полностью
Отправить
ч4)Зачастую за признание теории или её научность ошибочно понимают публикацию в авторитетных журналах или утверждение авторитетным советом. Профильные специалисты и учёные могут пользоваться теорией в своей работе несмотря на негативную позицию для публики, которая сменится лет через 25-50 со сменой поколений в учён...ч4)Зачастую за признание теории или её научность ошибочно понимают публикацию в авторитетных журналах или утверждение авторитетным советом. Профильные специалисты и учёные могут пользоваться теорией в своей работе несмотря на негативную позицию для публики, которая сменится лет через 25-50 со сменой поколений в учёном совете. Как это было, например, с тектоникой плит. А военные - фиксировать НЛО, чтобы это на самом деле небыло. При том что в мейнстримовых СМИ никакой реакции на доклады военных, проверенных многократно психологически, кроме клейма ренТВ уже и представить невозможно. В любых вопросах нужно быть абсолютно беспощадными к авторитетности. На самом деле, чем больше логических недоработок и ошибок в теории, тем больше раскручиваются факторы авторитета, чтобы отвлечь внимание: -гениальность личности, как с Эйнштейном, который уже при жизни стал мемом -"общепризнанность" или публикации в журналах -апелляции к очевидности и простоте, вместо логики. Этим, кстати, чаще всех грешат нечистые на руку экономисты. Это делается как раз там, где всё далеко не очевидно и не однозначно. -многократное повторение, как самый эффективный способ внушения. При этом наличие и отсутствие обоснование не играет никакой роли. Важно количество. У Гюстава Лебона в «Психология народов и масс»
Показать полностью
Отправить
Показать ответы (2)
Отправить
Мне очень понравился этот текст, даже помог. Как-то часто приходилось сталкиваться с психологическим давлением. Не задумывалось о том, что это признак секты.
Показать полностью
Отправить
Показать все комментарии
Больше статей