Кризис трех лет у детей характеризуется постоянным отрицанием: «Нет! Не хочу! Не буду!» Но почему у некоторых людей желание делать всё наперекор сохраняется? Почему вообще возникает желание, скажем, сорвать цветы с клумбы? Размышляет наш блогер Вадим Мелешко.

С самого раннего детства в моем окружении всегда находился кто-нибудь, не принимающий правил, по которым нам предлагалось играть. Говорят «Не чавкай!», а он чавкает. И смотрит, как на это отреагируют взрослые. Говорят «Не ходи по газонам!», а он прется напрямик, всем своим видом показывая: вот, я прошел, и ничего, значит, можно! Говорят «Не сквернословь!» — и что, думаете, такие люди сразу же начинают выражаться культурно? Ничего подобного, они норовят либо что-нибудь крикнуть матом из кустов, либо написать на заборе то самое слово.

Самое простое здесь — выставить таких людей как борцом — за все хорошее и против всего плохого. Мол, мой мальчик не хочет учить вашу биологию, потому что там говорят, будто человек произошел от обезьяны, а ему это противно слышать, в нашей семье все верующие! И все! Был обычный лентяй, не желающий учить уроки, а стал идейным борцом.

Или так: «Да, моя дочка действительно написала на парте ругательство в адрес педагога. Но почему? А потому что тот ее довел! Про хороших учителей не пишут, а если такое дело, виноват взрослый, не ребенок! И вообще — система виновата!» В самом деле, отличный повод перевести стрелки с плохо воспитанного подростка на кризис всего образования.

Вспоминаю советские времена, о которых многие говорят с придыханием. Дескать, все тогда были одухотворенными, осмысленными, стремились к высоким идеалам. На самом деле система действительно пыталась наставить нас на путь истинный, как ей казалось. Но всегда находились те, кому внешние установки были поперек горла. Повторяю, не потому что они имели претензии к социалистическому строю, а просто по причине нежелания быть такими, как все. Ну и еще из-за отсутствия мотивации соотносить свои интересы с общественными.

И всё-таки: что же заставляло молодых людей норовить пойти поперек течения, если можно было просто отдаться на волю волн и плыть прямиком в светлое будущее?

Я считаю, причина — переизбыток в нашем воспитании доброго и светлого, правильного и гармоничного

Знаю, звучит дико, но давайте вспомним, как оно было! Нам постоянно демонстрировали ситуации, где добро побеждает зло, где торжествует справедливость, правда уничтожает ложь, а хорошие дяди берут верх над плохими. Какой советский мультфильм ни вспомни, там герои либо изначально положительные до приторности, либо были плохими, но потом исправились и стали ну очень хорошими. Ни в одной серии «Ну, погоди!» волк не способен победить зайца! А почему? Потому что он отрицательный персонаж — курит, постоянно нарушает правила, обижает слабых, игнорирует чужие интересы. А заяц хороший до нимба вокруг головы. Как и кот Леопольд, который постоянно призывает всех жить дружно. И Незнайка у нас вроде бы настоящий, живой, но все равно в итоге исправляется, понимает, что такое хорошо и что такое плохо, и приходит к истине. Да и старуха Шапокляк, вспомните, какие песни поначалу пела и как общему делу вредила, но потом стала нормальной женщиной

Когда со всех сторон тебе упорно пытаются внушить что-то одно, простое и незатейливое («хорошим быть хорошо, а плохим — плохо!»), нередко возникает внутренний протест, отторжение. И не потому что ты против света и на стороне зла, а просто тебя достало вот это самое постоянное внушение.

Я хочу быть добрым по собственному желанию, а не потому, что от меня этого требуют и к этому принуждают

И зло у меня может проявляться не потому, что я злой по природе, а именно в результате протеста: вы миллион раз твердили мне, что нельзя рвать цветы с клумбы, ну так вот вам, получите! Когда радио и телевидение преподносят только пафосные и идейно выверенные песни и милые сердцу рябины, через некоторое время наступает пресыщение. Душа требует чего-то другого, часто — гораздо более острого.

Народ начинает выискивать запретное — переписывать матерные стихи Баркова и частушки Северного, покупать у спекулянтов диски с вражескими мелодиями и ритмами, переписывать друг у друга Высоцкого, Токарева, Новикова, делать самопальные пластинки из рентгеновских снимков, на которых опять же будут вовсе не «Песняры» и «Самоцветы», а «Чингисхан» и Ozzy Osborn. Возникает желание слушать отнюдь не богоугодных итальянцев, а опальных «киссов» и «битлов». Действие рождает противодействие — если нас заставляют любить то-то насильно, это вызывает рефлекторное отторжение.

Это как раз тот случай, когда важно не переборщить, не перегнуть палку

Но вот в случае с патриотическим воспитанием есть риск, что перегнем. Точно так же, как и с духовно-нравственным, предлагаемым нам в контексте религиозно ориентированных модулей ОРКСЭ. Как только начинают слишком сильно давить на мозги, что вот это хорошо, а это плохо, следовательно, всегда и везде поступай именно так и ни в коем случае не делай иначе, есть риск сорваться в пропасть отрицания и отторжения, где есть либо полный нигилизм, либо негативизм.

Утверждаете, что рэп чужд русскому человеку, склонному к русским народным напевам? Значит, будем читать рэп. Твердите, что граффити — культура криминальных трущоб Нью-Йорка, а нашему глазу милее чистые и монохромные стены? Значит, будем изо всех сил раскрашивать эти стены, просто чтобы было не так, как вы хотите.

Между прочим, в эпицентре этого противостояния периодически оказываются как школьники, не желающие ходить строем, так и их учителя. В том числе учителя года, как ни странно. Хотя почему же странно? На конкурс ведь приходят самые разные люди. На мой взгляд, бесспорное преимущество нашего самого известного профессионального испытания как раз в том, что оно помогает отыскивать необычных, нестандартных и самобытных педагогов.

Вот только что потом? В который раз получаю информацию — в таком-то регионе победитель прошлых лет впал в немилость, ему предложили уволиться, потому что не вписывается в общую картину, выбивается из колеи, будоражит воображение школьников и показывает, что вести себя можно не так, как подобает учителю.

И здесь самое время задать вопрос: а что делать-то? Как построить систему воспитания, чтобы она не вызывала протеста и желания поступить наперекор? Как построить общество, в котором было бы место не только тем, кто дружными рядами движется к единой цели, но и тем, кто принципиально не ходит строем? Как лично вам удается оставаться в строю, не противореча собственным убеждениям, или быть в стороне, не конфликтуя с остальными?

Фото: JGA / Shutterstock