6 самых страшных персонажей русского фольклора: мертвые дети, русалки без хвостов и другая нечисть

Хеллоуин начали отмечать в России в 90-е годы, когда в открытом доступе появились американские книги, фильмы, комиксы. Но праздники, связанные со страшилками и нечистью, были и у древних славян: Велесова ночь, канун Ивана Купалы, Ильин день, Святки. Рассказываем, кем пугали друг друга наши предки.
Вы наверняка знаете персонажей вроде Бабы-яги, Кощея, Домового, Лешего, Водяного, Кикиморы. Сегодня их уже сложно представить однозначно плохими ребятами: в современных сказках, экранизациях и мультфильмах им не чуждо ничто человеческое, главным героям они часто помогают, а порой и сами становятся во главе сил добра. Но в русском фольклоре была нечисть, от одного вида которой кровь действительно стыла в жилах.
1. Одноглазое Лихо
Помните поговорку «Не буди лихо, пока оно тихо»? Мы воспринимаем слово «лихо» как синоним беды, а восточноевропейские славяне называли так вполне конкретную нежить, которая олицетворяла злую долю и сулила человеку несчастную судьбу.
Согласно «Энциклопедии славянской культуры, письменности и мифологии» А. А. Кононенко, Лихо обычно представлялось в образе огромной костлявой бабы без одного глаза, которая живет в хижине или старой мельнице и спит на кровати из человеческих костей. Встреча с Лихом могла привести к потери конечностей или рассудка, а часто даже кончалась гибелью. Неудивительно, ведь Лихо была ростом выше леса и к тому же настолько сильной, что ломала деревья, разрушала горы и засыпала землей реки и озера.

В разных вариациях сказок и былин Лихо могла представляться Одноглазкой и жить вместе с Двуглазкой и Трехглазкой, а также иметь прислужниц Злыдень — маленьких сморщенных существ в лохмотьях, которые жили за печкой и пакостили хозяевам дома.
2. Боли-бошка
Болибошка, или Боли-бошка, — дух леса, который являлся людям в образе старичка с большой головой и длинными руками, в одежде, полностью покрытой заплатками. Неуклюжий и болтливый, он спрашивал у путников дорогу или просил помочь найти что-то потерянное. Пока человек объяснял, как пройти в то или иное место, озираясь по сторонам, Боли-бошка накидывал ему на шею веревку и начинал водить по лесу. У несчастного пленника от кружения по лесу и удушья начинала нестерпимо болеть голова — из чащи выбраться ему было уже не суждено.
3. Игоша
Игошу, пожалуй, можно с уверенностью назвать самым жутким персонажем русского фольклора. Это мертворожденный ребенок, которого не могли крестить, а потому и хоронили без креста.
Согласно преданиям, Игоша мог бегать ночью по дому и досаждать жильцам, царапаться, скрежетать, плакать. Чтобы задобрить Игошу, люди клали на стол лишнюю ложку и ломоть хлеба, бросали в окно рукавицы и шапку. Согласно словарю Даля, Игоша — это «уродец, без рук без ног, который родился и умер некрещеным; он… проживает то тут, то там и проказит, как кикиморы и домовые, особенно если кто не захочет признать его».
4. Овинник
Овинник — дух, который живет в овине, то есть сарае, где хранятся снопы. Ссориться с ним было очень опасно, поскольку овинник мог сжечь весь урожай.

Обычно его представляли черным, косматым, похожим на большого кота с пылающими глазами. Одна рука у этого духа, согласно поверьям, была длиннее другой и совсем без волос и шерсти. В ночь перед Рождеством девушки часто ходили гадать в овин на жениха. Считалось, что, если овинник погладит голой рукой, девушка будет жить замужем бедно, а если погладит мохнатой — богато. Если же не тронет, значит, жениха пока не жди.
5. Русалка
Русалки — они же Водянтихи, Шутовки, Щекотихи, Хитки — это водяные красавицы, живущие на дне рек и озер в хрустальных покоях. В отличие от западного фольклора, хвостов вместо ног у них не было — это были не дочери царя морского, а молодые утопленницы с длинными волосами до пят. С восходом месяца они выходили на берег голышом или в длинных сорочках, водили хороводы и расчесывали волосы.

Как и древнегреческие сирены, русалки заманивали своим прекрасным пением девушек и юношей в воду, где щекотали их до смерти и топили. Помимо прочего, русалки путали сети рыбакам, останавливали жернова мельницам, ловили и калечили гусей, насылали грады на поля. Но была от русалок и польза: люди верили, что, где русалки танцуют, там рожь хорошо растет и трава зеленеет.
6. Полудница
Полудница — дух, который появлялся в самую жаркую пору лета и ходил по деревням, наказывая тех, кто работает в полдень. Иногда Полудницу представляли как уродливую косматую старуху, но чаще — как высокую красивую девушку. Одета она тоже могла быть по-разному: в белые одежды, закрывающие все тело и голову, или же в мерзкие лохмотья.

Несмотря на жуткий облик, Полудница, по сути, предостерегала людей от солнечного удара, который было легко получить, работая в поле под самым жарким солнцем. Ей пугали беременных женщин — нагрузки им были противопоказаны — и детей, которые могли легко потеряться во ржи.
Что же такое делала эта женщина в странных одеждах? Кроме того что Полудница кружила голову, путала и калечила, она, согласно преданию, могла загадывать загадки и измучивать щекоткой тех, кто давал неправильные ответы. Потому Полудниц иногда и называли полевыми русалками.
Иллюстрация на обложке: Иван Билибин / Public domain
Популярные комментарии
ОльгаЧто значит стукачество? Я считаю так: если тебя никак это не касается, то об этом рассказать должны участники. Макисмум, что должен сделать ребенок — рассказать об этом родителям, чтобы взрослые люди уже решали надо ли доводить ситуацию до сведения школьной администрации. А если ребенка избили, унизили или регулярно оскорбляют, то он имеет полное право и даже должен рассказать об этом взрослым: учителю и родителям. Потому что дети сами не разберутся — это все миф, что они могут и должны разобраться сами. Может именно это учительница и имела в виду, когда говорила, что дети должны ей все рассказывать? А родители сделали из мухи слона?
Учительница поощряет стукачество в классе. Стоит ли запрещать ребенку доносить на других?
Виктория ИльинаРазговор о достойной оплате учительского труда сложнее простой формулы «надо повысить зарплаты». С главным тезисом героя статьи трудно спорить: педагог не должен думать, чем прокормить семью, и быть вынужденным добирать доход репетиторством. Но базовый уровень оплаты должен быть достойным не только в сильном столичном лицее. Хороший учитель одинаково нужен и в Москве, и в районной школе, и в селе. Право ребёнка на качественное образование не должно зависеть от места жительства. А дальше логичны дополнительные стимулы: надбавки за квалификацию, подготовку стобалльников, победителей олимпиад, серьёзные результаты учеников. Тем более статья показывает, какой труд стоит за работой с сильными и мотивированными детьми. Но есть и неудобный вопрос: насколько востребована значительная часть знаний, которые школа по единой программе обязана давать всем? Учитель здесь во многом связан требованиями системы. Однако если обучение почти не учитывает склонности и будущую траекторию ребёнка, возникает разрыв между объёмом обязательных знаний и их последующей практической ценностью. Можно сколько угодно говорить о «гармонично развитой личности», но общество в конечном счёте выше ценит то, что даёт ощутимый результат. И этот вопрос тоже нельзя исключать из разговора о зарплате учителя.
«Мы придумали делить детей на два сорта»: директор тамбовского лицея и заслуженный учитель — о культе олимпиад
Евгения СамотохинаТо что отрицательные оценки нужны — я согласна, но здесь должен быть ряд факторов: 1) как по мне текущая система оценки (пятибалльная, а по факту четырехбальная) — не то чтобы объективная. Особенно чувствуется на объемных заданиях в старших классах, когда в тексте на 2 страницы допустил 2-3 ошибки и пооучаешь тройку. Как по мне система должна иметь разбивку хотя бы в 10 баллов. 2) Часто каждый учитель сам определяет как оценивать ученика. Если с точными науками и каким-нибудь диктантом ещё более-менее понятно, то с более творческими заданиями, пересказами вообще непонятно — у одного учителя ты получаешь 5 у другого за пересказ того же качества — 3.
«Двойка должна жить». Учитель — о том, почему плохие оценки нужны детям











