Как не попасть в секту и оградить от этого своих детей: мнение социального психолога

О том, как приучать детей к психологической гигиене и что делать, чтобы они не попали под влияние инфоцыган, мошенников или сектантов, в книге «Внутри секты. Почему люди попадают под влияние культов и можно ли им помочь» рассказывает социальный психолог Михаил Вершинин. С разрешения издательства «Бомбора» публикуем отрывок из нее.

Профилактика попадания в секту и критическое мышление

В нашей стране сформировался довольно странный подход к профилактической работе через публичные выступления перед молодежью. Существует некая глобальная ивент-индустрия, куда «Росмолодежь» и другие ведомства бесконечно заливают деньги. Часть этих расходов связана с государственными политиками в области культуры, пропаганды и других отраслей, и это нормально.

Ненормально считать, что это приведет к необходимым изменениям, так как эти инструменты влияния направлены на уже лояльные аудитории, которые и так хорошо относятся к государству, культурному наследию и традиционным религиям. Среди них мало представителей группы риска и той аудитории, которая ищет истину где-то там. Аудитория «непознанного» не будет обращаться к источникам информации, которые связаны напрямую с традиционными ценностями, религиями и науками. Для них это как минимум скучно.

Как социальный психолог, я понимаю — для того чтобы изменить поведение, мышление и развивать критическое мышление определенных аудиторий, мало просто выступать со сцены или по телевизору с рассказами о коварных сектах. Это все работает не так и как минимум все больше отдаляет поколения молодежи от информации, которая может для них быть полезной.

В Швеции лет 6 назад проводили большую школьную программу по профилактике кибербуллинга. 20 000 школьников прошли через лекции в школах, где им рассказали, что кибербуллинг — это плохо и не надо никого травить. Что зафиксировали исследователи, которые организовывали это обучение? Дети массово пошли проверять, что это такое — кибербуллинг, и пробовать методы травли в интернете. Как оказалось, для молодых людей и подростков некоторые вещи необходимо доносить косвенно, через другие активности: через игровые практики, дискуссии между ними, разбор кейсов, обучение конфликтологии, тому, как правильно просить и благодарить за помощь.

Так и с культами — я считаю, что бесполезно рассказывать про конкретные культы или про их преступления тем аудиториям, которые попадают в группу риска по вовлечению. Как минимум наиболее впечатлительные молодые люди захотят сходить и попробовать, каково это — быть в культе и действительно ли там пахнет серой и цокают копытами? А там милые, добрые и улыбчивые люди, которые «тебя понимают».

Это называется формирование «гиперценности», ошибка, которая часто встречается у современных родителей. Родители могут начать пугать ребенка отключением Wi-Fi, если он что-то не сделает. Какое-то время это работает, но тем временем в приоритетах у ребенка Wi-Fi становится ресурсом, за который нужно биться. И так зависимость от гаджетов, наоборот, лишь усиливается.

В большинстве случаев вербует близкий, знакомый или коллега с работы, человек попадется на триггер решить какую-то свою проблему или успеть в последний вагон уезжающего к «успешному успеху» поезда.

Всевозможные мошенники и культисты редко работают под вывесками, на которых указано, что это точно мошенники

Мы не Япония, где у представителей якудзы есть визитки, вывески на штабах и их контакты указаны в телефонных справочниках. Хотя, конечно, можно сказать большое спасибо всевозможным тарологам, астрологам, соционикам, расстановщикам по Хеллингеру, гуру человеческого дизайна и другим товарищам, которые не скрывают свои увлечения.

Это не значит, что публичные выступления или лекции перед молодежью и другими аудиториями не работают, но непонятно, насколько они эффективны, и всегда нужно продумывать комбинацию разных мероприятий, совместных игропрактик и дискуссий, чтобы важная информация не забывалась на следующий день, как бывает после сдачи зачета или экзамена в вузе. В этом смысле игропрактики могут создать у участников ощущение, что тезисы о психологической гигиене и условной защите от культов, формирование контрдоводов против вербовки были не навязаны, а выработаны самими участниками, а не этими взрослыми, которые ничего не понимают ни в аниме, ни в кей-попе.

Помощь людям, попавшим в ситуацию конфликта из-за культов, антикультовая борьба и личное позиционирование на волне хайпа через разнесение страшилок — это все разные подходы, и у каждого из них есть свои риски.

Профилактика деятельности культов как минимум должна ориентироваться на разные аудитории, в которые могут входить журналисты, политики, законодатели, правоохранители, психологи, педагоги и социальные работники. Все они так или иначе могут сталкиваться с рисками влияния деструктивных культов на общественную жизнь, государственные институты и социальные проекты, жизненные ситуации и проникновения в семьи, разбивая судьбы и будущее разных людей. Но невозможно выступать перед всеми этими аудиториями с одними и теми же тезисами и доказательствами.

Будете ярко выступать перед педагогами — будет скучно журналистам, социальным психологам и правоохранителям, и наоборот

Например, мы с коллегами создали проект, куда входят религиоведы, психологи, социологи и представители НКО, — аудиоподкаст «Неправильные эксперты», направленный на несколько аудиторий. Журналистам мы рассказываем, что такое моральная паника и почему «синие киты», «квадроберы» и «ЧВК Редан» — это примеры истерии в обществе. Или о том, как нужно освещать темы, связанные с инцидентами в сфере образования, терактами и т. п. Для учителей и социальных работников мы готовим информацию о том, почему они не должны заниматься «мониторингом социальных сетей своих учеников» и в чем заключается их часть работы по профилактике деструктивных практик в школах, согласно принятым нормативным актам в нашей стране. Родственникам пожилых людей мы разъясняем, в чем особенность деменции, старения и почему пожилые люди так легко попадают в зависимость от разных мошенников, в том числе от конспирологов «Свидетели СССР». Каждой аудитории нужен свой контент со своими доводами. Так работают маркетинговые коммуникации, так должна работать и профилактика попадания в культы.

Мои коллеги с Урала, активно занимающиеся профилактикой экстремизма, скулшутинга и других противоправных вещей в системе школ, колледжей и ПТУ своего региона, рассказывают, что иногда им предлагают провести беседу с учителями о современных опасностях в 15 минут обеденного перерыва. Руководство учебных заведений полагает, что этого времени будет достаточно, — можно поставить галку и успокоиться. В их приоритетах такая формальность стоит выше, чем гипотетический шанс, что в их школе произойдет трагедия, после которой их могут обвинить в бездействии.

И если говорить о профилактике, то, мне кажется, нужно сфокусироваться на нескольких направлениях:

• работать с медиа и информационным полем, если вы исследователь культов или столкнулись с ними, чтобы доносить опасность конкретных явлений и действий до журналистов и их аудиторий. И тут вам понадобится больше нетворкинг, чем баррикады, крики о помощи и протесты;
• объяснять аудитории психологов, социальных работников, педагогов и других специалистов, как работают деструктивные культы, какие есть сложности консультирования и что лучше делать или не делать, когда приходится сталкиваться с этой проблемой;
• популяризировать книги, сериалы и документальные фильмы про деструктивные культы, лженауки, мошенников, критическое мышление* и популяризацию научного подхода к изучению мира;
• вносить в общественную повестку дня дискуссии о современных рисках, тезисы о том, что существуют деструктивные культы, инфоцыгане и другие мошенники, которые все более активно ведут свою деятельность в стране. При этом избегать преследования людей за их верования и заблуждения. Не забывать, что это их право выбирать, «с какой стороны разбивать яйцо».

Лилипуты и Блефуску — народ крошечных людей двух выдуманных стран из романа английского писателя Джонатана Свифта «Путешествия Гулливера». Эти две страны ведут постоянные войны между собой из-за разногласий по поводу того, с какого конца разбивать вареные яйца.

* Критическое мышление — это способность анализировать информацию, оценивать ее достоверность, ставить ее под сомнение, включая собственные убеждения. Это способствует более глубокому пониманию мира и принятию обоснованных решений.

Обложка: издательство «Бомбора»