Мумию ребенка, принесенного в жертву инками, вернули общине спустя более века
Останки более века хранились в музее. Местные жители требовали вернуть их на родину
В Аргентине мумию ребенка эпохи инков, которая более века хранилась в музее Буэнос-Айреса, вернули представителям коренного народа колла. Об этом сообщает Reuters.
Речь идет о так называемом «Ребенке с горы Чани» — мумии мальчика в возрасте от пяти до семи лет, обнаруженной в 1905 году на высоте почти 5900 метров в провинции Жужуй на северо-западе страны. По данным исследователей, ребенок был принесен в жертву в рамках священного ритуала инков под названием «капакоча».
После находки останки на протяжении 119 лет хранились в Этнографическом музее имени Хуана Б. Амбросетти при Университете Буэнос-Айреса. Коренные общины региона Пуна долгие годы добивались возвращения мумии на родную землю.
28 мая останки перевезли из столицы в поселок Эль-Морено в провинции Жужуй. Представители народа встретили их традиционными церемониями и ритуалами.
«Этот мальчик может многое рассказать нам о нашей идентичности. Для нас он не музейный экспонат, а предок, который помогает сохранить память о нашей культуре и образе жизни», — заявил лидер общины Клементе Флорес.
Во время официальной церемонии передачи представители Университета Буэнос-Айреса извинились перед общиной за многолетнюю задержку с возвращением останков.
«Не все должно делаться исключительно ради науки», — отметил декан факультета философии и литературы университета Рикардо Манетти.
Wikimedia commons/Elsapucai
Популярные комментарии
Вероника РассказоваЯ очень сочувствую пострадавшим девочкам! Думаю, возможно были и мальчики. Но! Некоторых эпизодов, возможно, можно было избежать. В частности, если бы девушка Ульяна не поехала на дачу! Хотя, она возможно и не знала, что будет там наедине с ним. Танцоры-тренеры, конечно, уроды конченных! И тень падает на всё сообщество.
Сразу нескольких известных танцоров обвиняют в растлении девочек-подростков: что известно о ситуации
АнастасияОчень хорошо понимаю автора. Тоже отпустила сына во взрослую жизнь. Получил образование. Но есть бытовые особенности, особенности самочувствия и здоровья, сопутствующие основному диагнозу трудности, от которых «не отмахнешься». И это все объективно влияет на качество жизни, самостоятельность, принятие решений. И я как мама также оглядываюсь вокруг себя и понимаю, что в прошлом все что могла сделала, и соломку где могла стелила, но будущее открыто. Задумалась, сейчас мне хорошо, когда сын проявляет радость, состояние счастья, говорит о своей любви.
«Наверное, я планирую жить вечно»: мама 26-летней девушки с ОВЗ — о будущем, которое пугает
ОльгаС Чеховым согласна. Еще Бунин и Куприн для изучения отлично подойдут. Пушкин — вполне неплохо. Гоголь — но не то, что изучают. Салтыков-Щедрин тяжеловат, но необходим и очень современен, к сожалению. Достоевского, Толстого и Тургенева оставила бы для изучения во взрослом возрасте, после школы. Кто захочет — прочитает. В школьной же программе оставила бы для изучения Булгакова, Зощенко и обязательно кого-то из современной литературы. Это все можно изучать, начиная с 7 класса. А до этого надо просто прививать детям любовь к чтению. Не вызвать стойкую неприязнь, когда они в 5 классе читают Му-му или Слово о полку Игореве, а в 6-м — Дубровского. Есть прекрасная литература для детей. Которая также учит хорошему и доброму. Но это именно литература для детей. А наши классики, уж простите, но писали ДЛЯ ВЗРОСЛЫХ читателей. У Толстого были рассказики именно для детей. У Чехова тоже есть подходящая литература, у Куприна. Их — пожалуйста. Но не Бежин луг и не Му-му
«Дети читают классику как записки о жизни инопланетян»: писатель Дмитрий Данилов — о любимых книгах и школьной программе







