«Лучше психотерапии»: российские подростки увлеклись «монастырингом», живут и работают при монастырях и снимают об этом тиктоки и рилсы
Российские зумеры стали массово увлекаться «монастырингом». Молодые люди, обычно на короткое время, уезжают в монастырь, где живут и бесплатно трудятся. Весь процесс, считают молодые люди, крайне благотворно сказывается на душевном состоянии и ментальном здоровье и помогает лучше, чем психотерапия и фармацевтические препараты. Правда, при этом они не забывают снимать отчеты о своих поездках для соцсетей и активно пилят тиктоки и рилсы. Как сообщает радиостанция «Говорит Моска», в РПЦ уже назвали «монастыринг» «хорошим делом», отметив, что такое веяние «естественно» для русского образа мысли.
Как правило, при монастырях зумеры живут бесплатно, их питание и проживание оплачивается общинно. Трудники при этом не выбирают виды работы и помощи по хозяйству, они также должны ходить на службы и молиться вместе с послушниками.
В беседе с радиостанцией руководитель отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Иваново-Вознесенской епархии Макарий (Маркиш) заявил, что «монастыринг» естественен для россиян, но предупредил об опасностях, которые могут «извратить» эту идею.
«В целом, дело хорошее. Но сразу на себя обращает внимание английский суффикс — это сигнальчик тревоги, нехороший сигнальчик. Знаете, как бывает? У человека бородавка выскакивает, а опытный онколог говорит: «Это дело нехорошее, может быть опухоль на этом месте».
Второй симптом — на это смотрят с точки зрения модной психологии вместо того, чтобы смотреть с точки зрения абсолютно надежного и устойчивого духовного наследия русской цивилизации. Вторая позиция дает надежные ориентиры и вехи. Кто хочет — идет, живет, участвует в жизни, получает естественную помощь, ему становится лучше, легче, проясняется сознание.
В целом это очень естественное следствие русского национального образа мысли, образа жизни. Но тут есть боковые удары, которые могут нам принести ущерб и все это дело извратить».
руководитель отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Иваново-Вознесенской епархии Макарий (Маркиш)
Зарождение нового молодежного увлечения также прокомментировал отец Димитрий из Георгиевского храма в поселке Жилино Московской области. Он заявил изданию LIFE, что желание молодых людей пожить в монастыре не является грехом, поэтому они могут не переживать, что попадут в ад. Священник добавил, что православная община принимает всех нуждающихся в поддержке, даже если цель прихода в монастырь простое человеческое желание сменить обстановку.
AndreyCherkasov / Shutterstock / Fotodom
Читайте также
- «Телефон можно иметь со второго курса». Воспитанница монастыря — о своей учебе на журфаке
- «Я была в экзальтации, ведь меня бьют ремнём отца Сергия». Как жили и чему учились дети в Среднеуральском женском монастыре
- В ивановской школе из детей готовят «воинов Христовых». Им предлагают «духовное поле брани» и «земное поприще»
Популярные комментарии
АндрейАбсолютно согласен! Надо ещё и математику убрать, а то учат детей думать и раскладывать по полочкам! И читать и грамотно общаться сейчас не в моде. Есть же нейросеть! И комментарии поможет написать! Отправлять в школу только на физкультуру, труды и ОБЗиР. А все остальные предметы платно и по желанию! Хотя и эти три предмета требуют особой подготовки, поэтому их надо тоже по желанию, а лучше вообще платно!
«Врачей жалко. А вас, тварей, нет». Честный монолог учительницы о том, что стоит за особым статусом педагогов
Виктория Ильина«Короткий ответ: никак» — пожалуй, самая спорная рекомендация статьи. Да, признание родителей не изменит прошлого, а разговор не гарантирует извинений. Но это не значит, что о пережитом нужно молчать. Между «устроить суд истории» и «закрыть тему» есть третья возможность: спокойно рассказать, что помнишь, что чувствовал и как это на тебя повлияло. Не ради мести или покаяния, а чтобы назвать пережитое своими словами и обозначить границы. Родители могут искренне не помнить — но статья лишь предполагает это, не зная обстоятельств конкретной семьи. Избирательность памяти сама по себе не доказывает ни забывчивости, ни правоты одной из сторон. Почему же защитная версия взрослых считается вероятной, а желание выросшего ребёнка высказаться объявляется попыткой «переписать детство»? Забыть старые обиды по приказу невозможно. Молчание не означает, что проблема решена. Исследования также показывают: пережитое в детстве насилие связано с повышенным риском повторения жестокого или пренебрежительного обращения со своими детьми. Поэтому очень важно не «оставить родителей в покое», а осмыслить свой опыт и не передать его дальше. Разумеется, разговор стоит подготовить и вести без оскорблений. А вот объявлять молчание универсальным способом исцеления — безответственно, важно не просто прекратить разговоры о прошлом, а именно разобраться, как не воспроизвести пережитую несправедливость уже в отношениях со своими детьми.
Родители били меня в детстве, а теперь говорят, что ничего не было. Почему они так делают?
Юрий НикольскийПолвека сохраняю вес. Утром встаю на весы. Если вес выше той отметки, что установил полвека тому назад, то в этот день пищи на четверть меньше предыдущего дня. Ем по 6 раз в день, йогурт за час до сна. Не редко толстеют в годы, когда перестают расти — здесь уменьшаются затраты, а привычка есть столько же сохраняется. Второй период после окончания учёбы — начинается спокойная жизнь. Третий период — организм стареет, то новые клетки образуются всё реже. Сейчас потребляю пищи в 3 раза меньше чем полвека тому назад. Для женщин ещё есть периоды, связанные с беременностью.
Дело не в гормонах: 10 ошибок, из-за которых вы не можете похудеть
