До свадьбы — ни-ни, иначе родите «бесноватого придурка»: листаем учебник по семьеведению, по которому уже учат детей

Во многих регионах со школьниками уже занимаются семьеведением в рамках внеурочки. Учебники у всех разные, единое пособие еще не разработали, но есть среди них один интересный экземпляр, по которому учатся в Краснодарском крае. Это учебник «Нравственные основы семейной жизни» монахини Нины Крыгиной и протоиерея Дмитрия Моисеева. Редактор «Мела» Настя Широкова внимательно его изучила.

О новом учебнике семьеведения и в принципе об этом предмете

С учебного года 2024/2025 семьеведение изучают в 40 регионах РФ в рамках внеурочки — единого учебника по этому предмету нет, но его планировали выпустить в 2025 году под редакцией депутата Госдумы и главы комитета по защите семьи Нины Останиной и родолога Ксении Мосуновой. Из-за авторства последней многие осудили учебник — мы писали уже об этом подробно, пособие потом отправили на доработку. Поэтому во всех школах, где введены уроки семьеведения, пока занимаются по разным программам. Их мы, кстати, тоже разбирали: здесь и здесь.

В этом материале мы решили подробно изучить учебник «Нравственные основы семейной жизни» протоиерея Дмитрия Моисеева и методические материалы к пособию, соавтором которых стала монахиня Среднеуральского женского монастыря Нина Крыгина. Почему они? В аннотации учебника и методичек для педагогов указано, что Крыгина — кандидат педагогических наук, а Моисеев — биологических. Вопросов после такого представления остаться не должно.

У учебника есть предыстория: первая его версия авторства Моисеева и Крыгиной вышла в 2010 году, в 2017-м по нему уже занимались в 60 регионах страны. Но, когда СМИ получили доступ к тексту и стали его разбирать, многие возмутились из-за религиозного уклона учебника и спорных утверждений в нем. Тогда пособие отправили на доработку: в планах было сделать его более светским и отвечающим на актуальные вопросы современных школьников.

Что ж, свершилось: в 2024 году вышла новая версия «Нравственных основ семейной жизни» для 10–11-х классов. С DVD-материалами и хрестоматией, по большей части состоящей из произведений религиозной направленности, бесед священников с детьми и спорных псевдонаучных статей (о них — ниже). И по этому учебнику в конце 2025/2026 учебного года занимались в школах Краснодарского края в рамках внеурочного семьеведения. На это обратило внимание издание «Юга.ру».

В телеграм-канале региональных властей отметили, что для кубанских учителей специально напечатали больше 6000 экземпляров учебника и методических пособий, чтобы «эффективно доносить до детей важные истины о семье, браке, родительстве». Авторы поста добавили, что именно по этому учебнику курс семьеведения «успешно преподавали» в 2017 году, упустив при этом подробности о недовольстве текстами Моисеева и Крыгиной и об отправке пособия на доработку.

Редактор «Мела» Настя Широкова проводила бессонные ночи за изучением всех произведений хрестоматии, пособия и методических материалов, погружаясь в науку семьеведения, и подготовила вам конспект первой части учебника с важными истинами о браке, первой любви, женственности и даже науке о генетике.

Анкета для друзей

Пойдем прямо по содержанию учебника. Сразу после введения, где перечислены темы курса, старшеклассникам предлагают ответить на 28 вопросов о семье, счастье и любви, которые в целом легко могут обрисовать, каким ценностям следует учить 16–17-летних подростков и каких взглядов придерживаются авторы «Нравственных основ семейной жизни». Вот некоторые из них:

• Как вы думаете, почему во многих культурах осуждаются близкие отношения между женщиной и мужчиной до брака? (Обязательно дочитайте наш текст-конспект — в нем будет сенсационный ответ на этот вопрос. И дело не только в «чистоте» и «невинности»).
• Что такое, по вашему мнению, целомудрие?
• Назовите по 5 качеств современных мужчин и женщин.
• Каково ваше отношение к сохранению чистоты до брака юношей и девушек (объясните)?
• Считаете ли вы допустимым для себя «пробный брак»?

К последнему вопросу у нас появились вопросы. Во введении к учебнику упоминания «пробного брака» и его определения нет, и не совсем понятно, каких ответов в таком случае ждут от школьников авторы учебника и учителя. Этот термин появляется только в третьем разделе пособия под названием «Добрачные отношения» — это мы вам так, авансом рассказываем. А определение у него очень простое: это синоним сожительства, которое Моисеев называет фактором риска для создания крепких гармоничных семей. Естественно, всё это наглядно подтверждено исследованиями. Правда, датируемыми 1980-ми годами.

Ну ладно, поворчали — переходим к первому разделу учебника и идем по программе без долгих лирических отступлений и спойлеров.

«У девки загадка, а у парня смысл», или Глава о гендерных различиях и межличностных отношениях

Честно, начинается всё не так плохо, как можно было бы представить, и даже актуальность для зумеров в этом разделе присутствует. Авторы как бы говорят подросткам: «Мы понимаем, что вы проживаете трудный период», и рассказывают о возрастных кризисах, когда происходят серьезные изменения в теле, в работе гормонов и психике, начинается половое созревание.

Говорят и о чувстве одиночества подростка в толпе сверстников, про подростковый нигилизм и необходимость найти значимого взрослого. В общем, за это ставим балл карме учебника. И всё было бы круто, если бы в завершение беседы о кризисе юношеского возраста, в 17–18 лет, когда человек встречается с первыми явлениями взрослой жизни, не было бы сказано: «Отсутствие внутренних средств разрешения кризисов может приводить к алкоголизму, наркомании, вовлечению в тоталитарные секты, смерти в результате самоубийства». Как-то категорично и не слишком разнообразно — к чему-то детей как будто готовят. Но к чему?

Моисеев в разговоре о подростках справедливо отмечает, что они склонны к неусидчивости, тревожности и раздражительности, а еще — к чувству «взрослости», которое, отмечает автор, проявляется только во взрослении физическом, но не социальном, духовном или финансовом. И неважно, что многие подростки берут на себя роль родителей в трудных жизненных ситуациях. Неважно, что начинают работать до 18 лет. Неважно, с чем сталкиваются, — Моисеев просто обобщает и в качестве противопоставления наигранной «взрослости» приводит в пример, конечно же, Александра Невского, который «уже в 15 лет правил в Новгороде» и брал ответственность за свои поступки. Учитесь, мол.

Дальше переходим к главе, к которой у редактора «Мела» было много вопросов и восклицательных знаков в конспектах. «Современные научные исследования психологии половых различий мужчин и женщин». Моисеев честно пишет, что есть два подхода для изучения различий полов:

• первый — указывает, что разница не настолько значительна, и «главный акцент в нем делается на социальном равенстве полов и эмансипации женщин в общественной, трудовой и семейной жизни». Мысленно благодарю хотя бы за упоминание эмансипации, но вижу, что написано дальше, и понимаю — мысль о первом подходе к различию полов не разовьется вообще никуда. И подкрепят аргументами не этот, а второй подход;
• различия между мужчинами и женщинами существенны — и с ними нужно считаться в межличностном и профессиональном общении. «Незнание психологических различий людей разного пола неизбежно приводит к тому, что от представителей другого пола ожидается поведение или эмоциональная реакция, характерная для представителей своего пола. В семейной жизни это обстоятельство может выступать в качестве своеобразной „питательной среды“ для возникновения супружеских конфликтов и влиять на остроту их протекания», — заключает Моисеев и продолжает рассуждения, вводя в текст понятия «гендер» и «гендерные исследования», после которых появляется блок «Пословицы и поговорки» с «Не бывать калине малиною». Понимайте как хотите.

Далее автор, ссылаясь на «отдельные» исследования, развивает идею второго подхода о различии полов и пишет, например, что мальчики лучше ориентируются в пространстве, а у девочек пространственной функции нет даже в 13 лет. Зато у последних лучше развиты речевые процессы, скорость чтения и совершенное правописание. Слабы девушки, правда, в решении кроссвордов, но давайте не будем унывать, ведь у нас сильная «исполнительская функция». На базе каких исследований сделаны эти выводы — не очень понятно. Насколько они научны — тоже. «Мел» разбирал эти гендерные различия в этом тексте, и главный его вывод таков: к концу подросткового возраста все функции у всех развиты одинаково хорошо.

Хотя стойте, у Моисеева для этого утверждения есть контраргумент:

В общем, вы поняли: мужчины — авторитеты, женщины — на них ориентируются.

Ну и вишенка этого раздела на торте межличностных отношений:

Заканчивая конспект этого раздела, остается лишь подытожить и сказать, что все исследования, на которые опирается Моисеев здесь, — о психологии, подростках, гендерных ролях и самосознании детей — датируются 1980–1990-ми, новых — нет. Поэтому девочки у нас «интересуются живой природой, а у мальчиков развит интерес к техносфере, и они могут придумать неожиданное решение». Пока мальчики проявляют изобретательность и конструируют, девочки «стараются украсить и обустроить дом, обставить его мебелью, предметами быта».

Девочки, которых вечно ругали за беспорядок и которые у Деда Мороза на Новый год просили железную дорогу, вы там как?

Хотя не отвечайте. Давайте завершим этот разговор о мальчиках и девочках пословицей: «У девки загадка, а у парня смысл».

«Не по виду суди, а по делам гляди», или Советы девушкам по обворожению мужчин

И снова начинается всё хорошо: авторы разбирают, что такое совесть, дружба и стыд, даже есть раздел про манипуляцию сознанием, который меня зацепил и — сначала — приятно удивил.

Детей как бы предупреждают о рисках в общении с другими и дают определение манипуляции (пока подождем и не будем ставить + балл) и отдельно отмечают, что «манипуляция выполняется настолько искусно, что остается незаметной». Круто? Да.

После этого ожидаешь увидеть хотя бы психологический разбор признаков, по которым можно понять, что тобой манипулируют, и техники для избегания манипуляций, но нет — через пару абзацев об утверждении про искусную манипуляцию будто забывают и переходят к виктимблеймингу: «Жертвой манипуляции человек может стать тогда, когда он выступает как соучастник». То есть он не делает ничего, чтобы усомниться в словах и действиях другого. Учитесь, дети: нужно просто быть наученным опытом и уметь «учуять подвох». Вот вам урок № 1.

Двигаемся дальше, к разделу «Мужественность и женственность» — о стереотипах маскулинных и феминных, о поведении «как мальчишка» и «как девчонка». И здесь я даже готова поставить балл за то, что в учебнике разъясняется: «быть мужчиной» в средневековой патриархальной семье (подчинять жену и детей) не равно «быть мужчиной» в современности — то есть «уметь слушать супругу, детей и других членов семьи, уметь не физической силой, но аргументами доказывать свою точку зрения». 2 уверенных балла из 5 набрано, низкий поклон.

Моисеев пишет и про равенство мужчин и женщин в РФ, но, пока я тихо, не спеша и не шурша радовалась, последовало закономерное «но». И какое!

Автор анализирует понятия «мужественности» и «женственности», упоминая о храбрости, чести, ответственности, закалке мужского характера с ранних лет, о роли добытчика и защитника, о честности и совести, о бережном отношении к девушкам со стороны мужчин. Хорошие и правильные ценности, ничего не скажешь. Но что мы имеем под столпом «женственность»? Моисеев, будто его кто-то обидел, пускается в лирические отступления и разборы полетов «сильных представительниц слабого пола».

И ни о каком равенстве здесь речи не идет, никаких восхвалений «женских» ценностей и качеств нет — обидно как-то даже. Только слова о потере женственности и необходимости найти свою половину, чтобы стать «целым». Честно, я как будто на приеме гинеколога старой школы побывала, который говорит, что для счастья мне нужно «найти мальчика». Было.

Ну и следом, финальным аккордом, современных женщин обвиняют не только в силе, но и в том, что они стремятся к яркой внешности и манерам голливудских звезд. Узнали? Я вот нет. И непонятно, что этим хотел сказать автор. Остается только угадывать по разнице в пословицах и поговорках.

• У мальчиков: «Молодо — зелено, да молодо — честно».
• У девочек: «Красна ягодка, да на вкус горька».

Урок № 2? Сами делайте выводы.

Ладно, это не конец. Я нашла урок № 2 — только для девушек — по обворожению настоящих мужчин. Чтобы стать женственной и чтобы на тебя обратили внимание, нужно быть мягкой и деликатной — чтобы мужчины на контрасте чувствовали себя сильными и, ну, мужественными. А то ведь рядом с «сильной и независимой» таким почувствовать себя сложно. Может, проблема не в современных женщинах?

В завершение этой главы — еще порция советов девушкам от психолога Хелен Анделин, которые приводит Моисеев.

«Ищи невесту не в хороводе, а в огороде», или До свадьбы ни-ни

Добрались до самого интересного — до раздела «Любовь в подростковом возрасте. Ранний сексуальный опыт и его последствия», где перешли к острым проблемам и вопросам. Первый — «либерализация отношения к добрачным отношениям и одинокому материнству». Из этого вытекает и второй: из-за начала половой жизни в 16–17 лет без цели рождения детей и создания семьи человек к «этапу размножения» оказывается ослабленным из-за перенесенных инфекций, передающихся половым путем (ИППП). И 77% из них, по статистике Минздрава от непонятно какого года, — у женщин.

Возможно, здесь стоило бы рассказать о секспросвете, о безопасном сексе, который убережет от заболеваний, да и хотя бы о том, что «женская ослабленность организма» к периоду воспроизведения потомства связана в большинстве своем с другими факторами, среди которых и синдром поликистозных яичников (СПКЯ), и гормональные сбои. Но нет. Кандидат биологических наук Моисеев от этого уходит и далее пишет о «пробном браке», его мотивации и последствиях — а они, если ссылаться на исследование 1980-х и 2010-х годов, как делает автор, ни к чему хорошему не приводят. Вот вам доказательство:

Ну а если вас не совсем убедило это и вы все-таки практикуете добрачные отношения и пробные браки, почитайте в хрестоматии к пособию (или в интернете) статью «Наука о девственности» протоиерея Николая Головкина. Мы вас без пересказа не оставим.

Если кратко, Головкин пишет не о науке о девственности, а о лженауке телегонии. Автор, опираясь на неназванные научные «прорывы», рассказывает, что на здоровье потомства влияет девственная чистота девушек, ведь, согласно постулатам телегонии, решающее влияние на потомство женщины оказывает первый в ее жизни мужчина. «Он нарушает девственность и становится как бы генным отцом всех будущих детей женщины». То есть именно он закладывает генофонд потомства каждой женщины — вне зависимости от того, когда и от кого она планирует рожать. И это, конечно, должна знать каждая девушка, чтобы не натворить ошибок.

Доказательная база? Убедительная — опыты с лошадьми и голубками. Поэтому, чтобы не стать «добрачной женщиной и не подарить своему „законному любимому“ бесноватых придурков», до свадьбы — ни-ни.

Снимаем же за такие науки все поставленные баллы?

Обложка: коллаж «Мела». Фото: © картина Эдгара Дега «Портрет Анри Вальпинсона в детстве с гувернанткой», частная коллекция; trekandshoot / Shutterstock / Fotodom

Виктимблейминг (от англ. victim blaming — «обвинение жертвы») — это явление, при котором на пострадавшего полностью или частично возлагают ответственность за произошедшее.