В Северной Осетии раскритиковали новых «Смешариков», в которых «нечистое животное» Нюша танцует народный танец и ест пироги
Жителей Северной Осетии оскорбила новая серия «Смешариков», в которой поросенка Нюшу сделали героиней нартского эпоса, которая танцует народные танцы и ест осетинские пироги. При этом свинья для тех осетин, что исповедуют ислам, свинья является «нечистым животным». Об этом сообщает «АиФ-СК».
Эпизод вышел еще 11 декабря в цикле «Азбука народов России» и называется «Нюша-богатырша». Серия посвящена героине нартского эпоса — Шата́не. Однако в мультфильме ее почему-то назвали Сата́ной, что. По словам члена национального историко-этнографического общества Алании «Уасамонга» («Волшебная чаша») Марата Цагараева, это является искажением.
Эксперт отметил, что мультфильм коверкает смысл эпоса и сакральных символов. Например, три осетинских пирога, по словам смешариков, якобы означают небо, землю и подземный мир, но это утверждение не соответствует осетинским верованиям. «Осетинские пироги никого не „олицетворяют“, они готовятся в посвящение: первый имени Бога (Хуыцауы номыл), второй посвящен Солнцу (Хуры номыл), третий — Земле (Зæххы номыл)», — прокомментировал ошибки в «Смешариках» Марат Цагараев.
«Создатели художественных произведений должны считаться с ментальностью этносов населяющих регионы России. Кто-то может парировать, что это всего лишь детский мультик, но нужно понимать, что именно в возрасте до 7 лет идет становление и формирование личности человека, его базисных установок. Поэтому на авторском коллективе, создающем детский контент, лежит большая ответственность. В коротеньком сюжете дать развернутое представление о том или ином этносе нашей огромной страны довольно-таки сложно, но раз уж такая работа проводится, она должна быть грамотной и выверенной, дабы не вызывать негатив от искажения тех или иных традиций.
Я благодарен творческому коллективу «Смешариков» и их идее рассказать маленьким гражданам о народах, населяющих нашу страну, но, пожалуйста, подходите более внимательно к используемой информации: от правильного звучания имён до передачи конкретных традиций».
Марат Цагараев, членнационального историко-этнографического общества Алании «Уасамонга» («Волшебная чаша»)
Осенью общественники обвинили в наличии неточностей другую серию «Смешариков» про аварцев, проживающих на территории Дагестана. «Очень красиво сделали, показав аварские символы — орла и волка. Но в мультфильме играет чисто даргинская мелодия, и все в республике знают, что это не аварский мотив Лезгинку с любым другим мотивом если бы поставили, не ошиблись бы — их танцуют все народы, но только не эту мелодию. Могут ворчать морализаторы, что по исламу нельзя (речь опять идет про поросенка Нюшу, примечание „Мела“), это нечистое животное. Если есть возможность с помощью компьютерной графики это изменить, я бы порекомендовал так сделать. А вот подача мне очень понравилась», — прокомментировал тогда выход нового эпизода директор Аварского музыкально-драматического театра Магомед Бисавалиев.
Известно, что авторов альманаха «Азбука народов России» консультировала кандидат культурологии, историк, этнограф, заслуженный работник культуры РФ Ольга Ботякова, которая более сорока лет работала в Российском этнографическом музее.
кадр: «Азбука дружбы народов. Сезон 1. Серия 15. Нюша-богатырша» / студия «Рики»
Популярные комментарии
Виктория ИльинаЧто, на мой вгляд, произошло с современными детьми? Сегодня мы гораздо лучше умеем выявлять особенности развития детей. То, что раньше оставалось незамеченным или объяснялось словами «ленится», «невоспитанный», «не хочет учиться», сейчас может получить профессиональную оценку и поддержку. Поэтому создаётся ощущение, что таких детей стало резко больше. Необходимо также признать, что современная информационная среда серьёзно изменилась. Ребёнок сегодня живёт в потоке информации, который невозможно сравнить с тем, что было 20–30 лет назад. Одновременно выросли требования к скорости освоения знаний, объёму информации и самостоятельности школьника. При этом школа далеко не всегда успевает адаптироваться к новым условиямю Однако, на мой взгляд, главная причина проблемы лежит глубже. Изменилось отношение общества к школе и образованию. Для многих детей и родителей знания перестали быть безусловной ценностью, а школьные требования стали восприниматься скорее как формальность или препятствие. Одновременно снизился уровень дисциплины, родительского контроля и готовности ребёнка выполнять сложную, не всегда интересную работу. Нельзя сбрасывать со счетов и цифровую среду: компьютерные игры, гаджеты, социальные сети дают ребёнку быстрые эмоции и мгновенную обратную связь, тогда как учеба требует терпения, концентрации и усилий. В результате школе приходится конкурировать не только с внешними развлечениями, но и с изменившейся культурой детства.
Почему раньше дети спокойно сидели на уроках, а сейчас у половины класса либо СДВГ, либо РАС — и они всем мешают?
Александр КомнатныйЯ ни разу не комментировал статьи, но эту прокоментирую. Я ученик, учусь в 9 классе сельской школы. Наш класс, нельзя посчитать порядочным. Но, я скажу на основе личного опыта — дисциплина в классе будет, только когда дети будут боятся. ЛИБО, вы будете прям очень интересно вести предмет. А это редкость. Короче, если вы действительно хотите дисциплины — вам нужен обычный страх. Вы не должны говорить: «Всё, остаётесь у меня ещё на один урок», а потом не оставлять ещё на один урок. Ведь тогда, дети поймут — ничего вы им не сделаете. А вы должны делать. О вас должны ходить страшные легенды, и половина из них должна быть правдой. Тогда, у вас на уроках будет дисциплина. НО, важно — вы не должны ругать за неправильные ответы. Это точно. Ведь, есл вы будете орать из-за неправильного ответа, дети на ваших уроках вообще слова не скажут, а это тоже плохо. Нет, ругать вы должны только за дисциплину. А ещё — не бойтесь заваливать учеников двойками, а может даже колами.
Ученики срывают уроки и не слушают учителя. Как вернуть дисциплину за 4 шага- Ольга
Что значит стукачество? Я считаю так: если тебя никак это не касается, то об этом рассказать должны участники. Макисмум, что должен сделать ребенок — рассказать об этом родителям, чтобы взрослые люди уже решали надо ли доводить ситуацию до сведения школьной администрации. А если ребенка избили, унизили или регулярно оскорбляют, то он имеет полное право и даже должен рассказать об этом взрослым: учителю и родителям. Потому что дети сами не разберутся — это все миф, что они могут и должны разобраться сами. Может именно это учительница и имела в виду, когда говорила, что дети должны ей все рассказывать? А родители сделали из мухи слона?
Учительница поощряет стукачество в классе. Стоит ли запрещать ребенку доносить на других?
