Коронавирус и обществознание: разбираемся по пунктам (и на ЕГЭ пригодится)

Да, тема коронавируса подмяла под себя все остальные темы. Но в этой ситуации есть масса интересного с социологической и антропологической точек зрения. Учитель и создатель канала «Обществознание без цензуры» Артём Русакович решил посмотреть на происходящее с нами и вокруг нас через призму своего предмета.
Происходящая в мире эпидемия коронавируса — главное событие года. Она повлияла на все сферы общественной жизни и затронула добрую половину вопросов из курса обществознании. Поэтому я решил, что будет полезно пробежаться вкратце по разным обществознанческим темам и посмотреть, как они связаны с последними новостями об эпидемии.
Всё это пригодится и при сдаче ЕГЭ (скажем, для подбора примеров в эссе или при ответах на другие вопросы второй части экзамена), и просто для более глубокого понимания курса обществознания и событий, происходящих вокруг вас.
Названия и нумерацию по всем темам я даю в том виде, в каком они указаны в официальном кодификаторе ЕГЭ — 2020.
Итак, поехали.
«1.2 Мировоззрение, его виды и формы» и «1.3 Виды знаний»
Напомню, что у нас есть несколько видов мировоззрения и познания: обыденное, мифологическое, религиозное, научное и др. Каждый из них предполагает свои взгляды на мир и свои методы познания этого мира. Кто-то считает, что для правильного понимания мира достаточно личного опыта и советов друзей (обыденное мировоззрение и познание), кому-то важно обращение к сверхъестественным силам (религиозное), а для кого-то главными будут результаты экспериментов и другие научные методы познания (научное).
Все эти различия мы видим и сегодня во время эпидемии. Кто-то опирается на обыденное мировоззрение, применяет те же методы лечения, что и при простуде, и ест чеснок, имбирь и лимон. Кто-то использует религиозное мировоззрение и пытается победить эпидемию при помощи молитвы и хождения в церковь, несмотря на рекомендации отказаться от массовых мероприятий. Но, к счастью, значительная часть граждан всё же отдаёт предпочтение научному мировоззрению и пытается использовать его при принятии решений. Так, например, миллионные просмотры на YouTube собирает украинский врач Евгений Комаровский, который рассказывает о результатах последних научных исследований и даёт советы о коронавирусе, опираясь на эти данные.
Ссылки по теме:
- «Глава Минздрава заявил, что чеснок, лимон и имбирь не эффективны против коронавируса»
- «Священники РПЦ продолжат службы во время эпидемии коронавируса»
- YouTube-канал Евгения Комаровского
«1.6 Потребности и интересы»
Эпидемия показала важность социальных потребностей. Люди хотят общаться с друзьями, коллегами и родственниками, и ради этого иногда даже идут на риск для жизни. Много обсуждений в соцсетях вызвали жители Москвы, которые, несмотря на запреты властей, 28 марта вышли на пикники и шашлыки в парках и других общественных местах.
Понятно, что риск для жизни многие не осознают и не считают его важным. Но без удовлетворения социальных потребностей тоже, казалось бы, можно прожить. Тем не менее, мы видим, что социальные потребности людей (т.е. нужда в общении) очень важны и иногда даже побеждают экзистенциальные потребности (т.е. нужду в безопасности). И это одно из немногих исключений из теории «пирамиды потребностей» Маслоу.
Впрочем, даже в домашних условиях сегодня можно удовлетворить социальные потребности: люди звонят и пишут друг другу, связываются через видеоконференции, пересылают друг другу видео- и аудиосообщения. В несколько раз выросло число пользователей Zoom, Skype и других подобных программ — их используются как для работы и обучения, так и просто для общения. И всё это ещё раз показывает нам важность социальных потребностей человека.
Ссылки по теме:
- «Вот вам и шашлыки: они не верили в коронавирус, а теперь ждут анализы»
- «Люди в соцсетях увидели, как россияне проводят коронавирусные каникулы. Но от такой „самоизоляции“ страшно»
- «Как Zoom стала самой важной компанией в эпоху коронавируса»
«1.9 Основные институты общества»
Эпидемия коронавируса наглядно продемонстрировала нам смысл термина «социальные институты» («общественные институты»). Напомню, что это устойчивые способы взаимодействия людей, удовлетворяющие их потребности. У меня про это был отдельный ролик на YouTube-канале (см. ниже ссылку).
Дальше будет сложная мысль, поэтому рекомендую прочитать внимательно.
Так вот, мы отчётливо увидели, что образование, наука, религия, рынок, производство, государство, суды и т. д. — это способы взаимодействия людей (т.е. социальные институты), когда их существование оказалось под угрозой. Ведь под угрозой все они оказалось именно из-за того, что люди сейчас не могут полноценно взаимодействовать: учителя не могут встретиться с учениками, священники — с верующими, продавцы — с покупателями и т. д.
К счастью, если взаимодействие удаётся наладить через интернет, то многие социальные институты всё же продолжают худо-бедно функционировать: скажем, в онлайн перешли церковные службы, обучения в школах и университетах, многие производственные и бюрократические процессы. Но если бы у нас не было такого замечательного изобретения, как интернет, возможно, многие социальные институты приостановили или прекратили своё существование.
Ссылки по теме:
- Мой ролик «Социальные институты»
- «Российский суд впервые рассмотрел дело по WhatsApp»
- «В РПЦ заявили о начале онлайн-трансляций церковных служб»
«1.10 Понятие культуры. Формы и разновидности культуры»
Напомню, что культура — это все результаты и формы человеческой деятельности. В зависимости от формы воплощения культуру делят на два вида — материальную и нематериальную (духовную). Впрочем, часть образцов культуры может сочетать в себе две этих разновидности. Скажем, Эйфелева башня одновременно является и материальным объектом, который можно увидеть своими глазами и потрогать своими руками, и одновременно — нематериальным образом, который тиражируется миллионами копий и передаётся через СМИ, книги, журналы и т. д.
И поскольку во время эпидемии лучше ничего не трогать и не приходить в места скопления других любителей культуры, то всё большее значение стала приобретает нематериальная культура.
К счастью, культурные учреждения стараются удовлетворить эти возросшие духовные потребности (кстати, ещё один повод вспомнить про потребности — см. выше). Музеи и гиды предлагают виртуальные экскурсии, музыканты и стендап-комики проводят онлайн-концерты, а кино теперь все смотрят в онлайн-кинотеатрах. То есть мы видим, что люди сейчас взаимодействуют в основном с нематериальной (духовной) культурой. Но, впрочем, для знакомства с ней нам всё же нужны предметы материальной культуры (компьютеры и смартфоны).
Ссылки по теме:
- «Концерты онлайн: вирус не только не заглушил любимых исполнителей, но и дал шанс полюбить новых»
- «Искусство во время пандемии: музыка, театры и музеи ушли в онлайн»
Примерно такие наблюдения мы можем сделать в эпоху коронавируса. Поэтому рекомендую не расслабляться и внимательнее следить за новостями — сегодня можно узнать и увидеть много всего интересного и поучительного.
Продолжение следует.
Вы находитесь в разделе «Блоги». Мнение автора может не совпадать с позицией редакции.
Фото: Unsplash (Fusion Medical Animation)
Популярные комментарии
АндрейАбсолютно согласен! Надо ещё и математику убрать, а то учат детей думать и раскладывать по полочкам! И читать и грамотно общаться сейчас не в моде. Есть же нейросеть! И комментарии поможет написать! Отправлять в школу только на физкультуру, труды и ОБЗиР. А все остальные предметы платно и по желанию! Хотя и эти три предмета требуют особой подготовки, поэтому их надо тоже по желанию, а лучше вообще платно!
«Врачей жалко. А вас, тварей, нет». Честный монолог учительницы о том, что стоит за особым статусом педагогов
Виктория Ильина«Короткий ответ: никак» — пожалуй, самая спорная рекомендация статьи. Да, признание родителей не изменит прошлого, а разговор не гарантирует извинений. Но это не значит, что о пережитом нужно молчать. Между «устроить суд истории» и «закрыть тему» есть третья возможность: спокойно рассказать, что помнишь, что чувствовал и как это на тебя повлияло. Не ради мести или покаяния, а чтобы назвать пережитое своими словами и обозначить границы. Родители могут искренне не помнить — но статья лишь предполагает это, не зная обстоятельств конкретной семьи. Избирательность памяти сама по себе не доказывает ни забывчивости, ни правоты одной из сторон. Почему же защитная версия взрослых считается вероятной, а желание выросшего ребёнка высказаться объявляется попыткой «переписать детство»? Забыть старые обиды по приказу невозможно. Молчание не означает, что проблема решена. Исследования также показывают: пережитое в детстве насилие связано с повышенным риском повторения жестокого или пренебрежительного обращения со своими детьми. Поэтому очень важно не «оставить родителей в покое», а осмыслить свой опыт и не передать его дальше. Разумеется, разговор стоит подготовить и вести без оскорблений. А вот объявлять молчание универсальным способом исцеления — безответственно, важно не просто прекратить разговоры о прошлом, а именно разобраться, как не воспроизвести пережитую несправедливость уже в отношениях со своими детьми.
Родители били меня в детстве, а теперь говорят, что ничего не было. Почему они так делают?
Юрий НикольскийПолвека сохраняю вес. Утром встаю на весы. Если вес выше той отметки, что установил полвека тому назад, то в этот день пищи на четверть меньше предыдущего дня. Ем по 6 раз в день, йогурт за час до сна. Не редко толстеют в годы, когда перестают расти — здесь уменьшаются затраты, а привычка есть столько же сохраняется. Второй период после окончания учёбы — начинается спокойная жизнь. Третий период — организм стареет, то новые клетки образуются всё реже. Сейчас потребляю пищи в 3 раза меньше чем полвека тому назад. Для женщин ещё есть периоды, связанные с беременностью.
Дело не в гормонах: 10 ошибок, из-за которых вы не можете похудеть






