«Для молодого мужа неестественно выражать чувства так, как это было до брака». Что пишут в учебниках по семьеведению
Вторая часть личной колонки редактора «Мела»
Продолжаем исследовать школьный учебник по семьеведению «Нравственные основы семейной жизни», который проходят с выпускными классами на внеурочке в российских школах.
Пара слов об учебнике от редактора «Мела»
На связи снова редактор «Мела» Настя Широкова. Я уже разбирала первую часть учебника по семьеведению «Нравственные основы семейной жизни» и недоумевала от большинства выводов автора в тексте «До свадьбы — ни-ни, иначе родите «бесноватого придурка«».
Там были главы о межличностных отношениях подростков, о мужественности и женственности и «пробном браке», то есть сожительстве, которое ничем хорошим (и это, по мнению автора учебника Дмитрия Моисеева, доказано) не заканчивается. Если вы вдруг пропустили наш первый разбор или уже забыли заветы из этого краткого курса счастливой семейной жизни, во-первых, прочитайте его по ссылке, а во-вторых, освежите свои знания с помощью нашего пересказа.
- Автор учебника — протоиерей Дмитрий Моисеев, который однажды уже издал «Нравственные основы семейной жизни» в соавторстве с монахиней Среднеуральского женского монастыря Ниной Крыгиной. По нему даже занимались в школах 60 регионов — до 2017 года, пока на содержание учебника не обратили внимание СМИ и общественность, возмутившись его религиозной направленностью, и власти не отправили пособие на доработку.
- Учебник и методические пособия, которые я рассматриваю в этом тексте, вышли в 2024 году, и, чтобы показать их светскость, в аннотациях к ним указали: Дмитрий Моисеев вообще-то — кандидат биологических наук (который пишет об эмансипации и женственности), а соавтор методичек Нина Крыгина — педагогических.
- Из истин, попавшихся мне в первой части учебника, можно выделить: 1) мужчины «тоскуют по женственности» в женщинах и не могут на контрасте с современными сильными и независимыми выглядеть защитниками и выполнять их функции; 2) «пробный брак», или сожительство, — зло; 3) женщина должна хранить девственность до замужества, чтобы родить своих детей от «законного мужчины», а не являть на свет «бесноватых придурков», в которых заложен генофонд того, с кем у нее был первый секс (он — и это доказано (лже)наукой телегонией — закладывает генофонд во всех будущих детей женщины, да).
Вроде ничего не забыла. А теперь перейдем к новым главам — о (наконец) браке законном, семейной жизни, демографии и воспитании детей.
Поддержите «Мел»: отметьте нас галочкой в Google — и классные, интересные, важные тексты будут появляться в вашей ленте чаще
«Не та хозяйка, которая красно говорит, а та, которая щи хорошо варит», или Глава о свадьбе и начале совместной жизни
В начале главы — уже по традиции — всё выглядит прилично и объективно. Моисеев рассказывает о брачных и свадебных обычаях в разных религиях, а затем, не то чтобы церемонясь, переходит к странным советам по преодолению первого кризиса в совместной жизни, который поджидает многих в начале супружества.
Что делать, по мнению составителя пособия, чтобы избежать трудностей в первый год совместной жизни?
Стремиться к сохранению добрачного стиля отношений:
Рассмотрим это на примере типичных ситуаций, с которыми сталкиваются молодые муж и жена.
А) Жена нередко ждет от мужа дальнейших объяснений в любви. Не стоит забывать, что женщины по своей природе более эмоциональны, а мужчины — более рациональны. Для женщины очень важно, как к ней относятся, а для мужчины — что происходит. Если не учитывать эти особенности, то в семейной жизни нередко может возникать ненужное напряжение между супругами там, где его легко можно было бы избежать.
Что следует ожидать от мужчины в этом случае? Для молодого мужа неестественно выражать свои чувства так, как это было до брака. Сам факт регистрации отношений, с его точки зрения, является главным доказательством силы испытываемых им чувств. Нередко бывает, что молодая жена не может оценить эту ситуацию правильно. Она понимает ее по-другому, опасаясь, что муж стал ее меньше любить. А мужчина, в свою очередь, не может понять настороженного взгляда жены, так как считает, что всё у них хорошо.
После этого примера Моисеев для решения проблемы советует мужчинам говорить партнерше добрые слова и оказывать знаки внимания, а женщинам — запомнить: «Если мужчина молчит, это еще не значит, что он вас не любит».
Еще одна ситуация:
Б) Для мужчин очень важен их статус в мужской группе. Мужская дружба основывается на общих интересах. Мужское братство дает им чувство уверенности и полноты жизни. Но длительное времяпрепровождение с друзьями естественно лишь для холостяцкой жизни. Становясь мужем, молодой мужчина уже не имеет морального права забывать о своей второй половине, постоянно оставляя ее дома одну. Молодая жена в этом случае чувствует себя брошенной и ненужной. Она начинает сильно страдать.
И что же делать мужчинам в таком случае? Кандидат биологических наук советует им вспомнить, что они уже не мальчики, но мужья, и сдерживать свои слова (какие?). А женщинам? Помнить, что с их стороны должно быть столько искренней благодарности и любви в отношении мужа, чтобы ему хотелось быстрее возвращаться домой.
Другие советы — о разрушении иллюзий и идеальной картинки партнера, о раздражении из-за мелочей вроде поднятого стульчака и монотонности семейной жизни, — кстати, хорошие, поэтому мы и обратили внимание на перечисленные выше: они выбиваются из адекватного повествования.
Надеемся, больше так не будет. И заканчиваем эту главу доброй пословицей: «Любовь да совет — на том стоит свет».
«Жена не должна злоупотреблять помощью мужа», или Глава о молодых родителях
Конечно, тут мое чисто женское и, возможно, неженственное внимание обращено на то, насколько спокойно и объективно кандидат биологических наук и по совместительству протоиерей преподносит детям информацию об искусственном прерывании беременности, на которое женщины решаются по разным причинам. Ее мы найдем в разделе «Чудо жизни. „Не убий“».
Что же такое аборт, по определению автора учебника?
Искусственное прерывание беременности, или аборт, — единственная операция, цель которой не излечение от болезни, а прекращение вновь возникшей жизни. Аборт — это наибольшая трагедия в истории человечества.
И ни слова больше. Вместо медицинского или хотя бы околомедицинского описания искусственного прерывания беременности Моисеев пишет о его причинах, в числе которых указаны и сложные жизненные обстоятельства вроде агрессии со стороны партнера, — за это плюс балл карме учебника не ставлю, лишь мысленно благодарю.
Но, как всегда, после этого следует «но»: «Нам надо понять, — поучает Моисеев, — что даже в сложной жизненной ситуации мы не вправе распоряжаться чужой жизнью. А ведь решение о прерывании беременности, на которое чересчур легко идут некоторые молодые люди, считающие, что они еще недостаточно пожили для себя, и есть по своей сути решение о том, жить или не жить еще одному существу, которое только начинает свой путь».
И, конечно же, куда мы без перечисления негативных, сгущенных до самых мрачных красок последствий абортов, среди которых:
Для социальных структур:
- эмоциональное равнодушие к убийству и насилию;
- пассивное восприятие человеческих трагедий;
- рост числа разводов;
- рост числа смертей в результате самоубийства и насилия;
- нарушение давнего неизменного принципа — защита беспомощного ребенка;
- тенденция к эвтаназии и евгенике;
- увеличение больных алкоголизмом, наркоманией;
- несоответствие между тем, что говорят, и тем, что делают.
Последствия аборта для медицины:
- рост заболеваний;
- недоверие в отношениях между доктором и пациентом;
- преследование врачей, защищающих жизнь;
- искажение правды, изъятие публикаций, которые подвергают критике аборты;
- медицина не служит этике и морали.
Последствия аборта для демографической ситуации:
- старение наций;
- геноцид;
- распад института семьи.
Не знаю, как вас, а меня пробирает гнев, потому что о страшных последствиях абортов Моисеев пишет открыто, как бы угрожающе, предостерегающе, но, во-первых, если он решил поговорить с подростками об этом честно, почему бы не сказать, что часть искусственных прерываний беременностей приходится на девушек, пострадавших от сексуализированного насилия?
Во-вторых, Моисеев не утруждается и не пишет о том, что может ждать женщину после аборта, и не отвечает на волнующий — и потенциально появившийся после этих последствий вопрос: сможет ли девушка забеременеть снова и не столкнется ли она с проблемами со здоровьем после аборта. Вместо этого Моисеев переключается на другую тему — гормональных и не только контрацептивов.
Важно знать, что многие гормональные контрацептивы имеют абортивное действие. Оно проявляется в тех случаях, когда зачатие всё-таки произошло, но зародившаяся человеческая жизнь прекращается под действием химических препаратов (до десяти процентов случаев). А такие контрацептивы, как спираль, вообще имеют чисто абортивный характер действий.
Здоровью молодой девушки применение гормональных контрацептивов наносит значительный вред. В это время происходит формирование гормонального статуса женского организма, и регулярное употребление этого рода препаратов может привести к сбою в гормональной системе организма. Впоследствии это может вызвать бесплодие, привести к невынашиванию или патологии беременности, а также к различным заболеваниям, включая онкологические.
Всё это похоже не на секспросвет и честный разговор со старшеклассниками об «этом самом», который вообще-то ожидаешь увидеть в таком учебнике и в таком разделе, а на устрашение подростков.
Им всё преподносят в негативном свете, вместо того чтобы предоставить объективную информацию, спокойно рассказать о методах контрацепции, о психологической готовности к сексу и к беременности вообще, о критериях этой готовности, о зрелом мышлении и, наконец, о способах помощи и о поддержке женщин и девушек, решившихся на искусственное прерывание беременности. Это и так страшно, уязвимо и неприятно, но в данном случае в учебнике не отразили и части правды. Мысленно ставлю минус балл пособию и злюсь. А еще — натыкаюсь в методических материалах на задания и вопросы для размышлений после этого раздела. Они здесь творческие: нужно написать сочинение на тему «Если б не было абортов…».
Ладно, позлились, побесились. На ус всё намотали, но глава на этом не заканчивается. Следующие ее разделы посвящены семьям с маленькими детьми — то есть переживающим, по мнению Моисеева, второй кризис совместной жизни, — и советам молодым родителям. Там тоже много интересного, особенно для женщин.
Вот какие «жизненные» рекомендации Моисеев дает тем, кто переживает второй кризис:
- Желательно, чтобы муж, придя с работы, хоть иногда давал своей жене возможность какое-то время немного побыть в тишине, чтобы она могла восстановить свои силы. Супруг тем временем может взять коляску и погулять с ребенком на улице. Это особенно важно в тех случаях, когда младенец много плачет и мало спит. Такая забота мужа о жене и об их малыше поможет женщине мирно справиться с накопившимся у нее эмоциональным напряжением, а мужу — отдохнуть дома с любящей и благодарной женой.
- Жена, в свою очередь, не должна злоупотреблять помощью мужа, понимая, что и он на работе не отдыхает, а зарабатывает деньги для всей семьи.
- Внимание и забота жены ему сейчас нужны ничуть не меньше, чем прежде. Не стоит забывать о том, что, если жена полностью поглощена заботами о ребенке, муж может почувствовать себя ненужным и одиноким.
После такого остается только посочувствовать бедным мужчинам, которым нужны и отдых, и любящая заботливая жена рядом, и спокойствие вокруг.
У меня складывается впечатление, что Моисеев либо ни во что не ставит молодых матерей и женщин в принципе, либо недолюбливает наш слабый-пол-и-украшение-коллектива. Почему бы не сказать, что женщинам тоже нужен отдых и время на себя? А если они работают, как выстраивать отношения с партнером и график по уходу за ребенком? А что насчет послеродовой депрессии? Она существует? Как поддерживать жену и мать в трудные периоды? На эти вопросы ответов нет. Хотя мы вроде бы говорим тут о современной семье.
Ах, нет, подождите, такой фокус на мужчинах и роли отца всё-таки оправдан: «Рождение малыша приносит мужчине множество дополнительных забот и переживаний: появляются новые материальные заботы и бытовые обязанности; уменьшается внимание со стороны жены; из-за плача новорожденного крохи не всегда удается выспаться и т. д.»
Мужчины, к вам вопросов нет. Женщины, вы держитесь.
«Полна хата детей — так и счастье в ней», или Глава о мало- и многодетных семьях
Моисеев начинает свое повествование с сожаления, что большинство семей в России — однодетные и малодетные, аргументирующие такое решение материальными сложностями и желанием дать ребенку «всё». Но это, по мнению автора учебника, ложная увязочка, потому что:
- Родители таким образом не дают детям всё, а еще и лишают их — общества братьев и сестер, то есть важной сферы развития социализации;
- Так наше общество идет к социальному инфантилизму — к жизни, когда «взрослый человек избегает принятия ответственных решений в значимых ситуациях». И это ведет к неудовлетворенности жизнью в целом. Логику уловили? Вот и я нет;
- Так родители воспитывают эгоистов и «повышенно ревнивых» людей, которым хочется, чтобы весь мир вращался вокруг них: «Единственные дети часто ревнуют мать к отцу, к работе или к подругам. Подчас женщина даже по телефону спокойно поговорить не может: ребенок тут же начинает ныть, выкрутасничать, требовать, чтобы она положила трубку»;
- А еще родители воспитывают человека, который не может принимать самостоятельных решений и отвечать за свои поступки, — в общем, «беспомощного взрослого»;
- Наконец, детей лишают многообразия чувств и эмоций: «Однодетность семьи определяет то, что формирование характера ребенка проходит через монополию наставничества родителей. А это значит, что такой ребенок развивается, не получая того многообразия переживаний, не осваивая того богатейшего опыта общения, которые можно получить только в повседневных взаимоотношениях с родными братьями и сестрами — когда любят друг друга, но при этом ссорятся, когда хотят быть вместе, но еще не умеют друг другу уступать. Словом, когда сообща обучаются искусству семейного и межличностного общения».
На этом аналитика заканчивается — уже, кажется, можно сделать вывод, что рожать нужно как можно больше, но Моисеев добавляет еще аргументов.
Для вдохновляющих примеров многодетности он использует статистику многодетности в крестьянских семьях от 1913 года и вспоминает историю семьи Дмитрия Ивановича Менделеева, в которой было 17 детей. Будем рассказывать автору о высокой детской смертности в крестьянских семьях или о реальных материальных и жилищных проблемах семей современных? Хотя нет, его уже ничем не убедить, потому что сразу после аргументов про крестьян и Менделеева (у которого несколько братьев и сестер умерли в раннем возрасте) следует вывод: «Многодетная семья — это не только дополнительные труды по содержанию и воспитанию детей, но и неоценимый дополнительный ресурс уникальных возможностей».
Ну и в завершение этой главы вот вам пара советов о счастье в браке — от психиатра Тиффани С. Браун (некоторые из них, если честно, выглядят как зарисовки из стендапа о семейной жизни):
Советы для тех, кто стремится к счастливому браку:
1. Никогда не бывайте одновременно оба сердитыми.
2. Никогда не кричите друг на друга (за исключением случая, когда пожар в доме).
3. Если кому-то из двоих необходимо одержать победу в споре, то уступи победу другому.
4. Если нужно высказать порицание, то сделайте это с любовью.
5. Никогда не вспоминайте ошибок прошлого.
6. Не идите спать, не примирившись.
7. Старайтесь по крайней мере раз в день сказать другому ласковое слово.
8. Когда сделаете что-либо неправильно, поспешите признать свою ошибку и попросить прощения.
9. Двое участвуют в споре, но кто неправ, тот всегда говорит больше.
Наверное, после такого пассажа самое время напомнить, что этот учебник предназначен для детей, пусть и старшего школьного возраста.
Дурацкая эмансипация, или Глава о семье как об основе всякого общества
В этой главе мое внимание привлек, пожалуй, один из любимых вопросов Моисеева — эмансипация. И ее влияние на демографию. Точнее, на ухудшение демографической ситуации в России. Автор даже посвятил женщинам, получившим право голосовать, целый раздел: «Демографические последствия эмансипации и перехода развития экономики», перед ним плавно подойдя к волнующей теме со словами:
В различных культурах, а также в различные исторические периоды эмансипация женщин имела свои особенные формы и методы в решении своих задач и в достижении своих целей.
В России особенностью процесса женской эмансипации являлась борьба не против мужского превосходства, как на Западе, а против традиционной системы гендерных отношений, обуславливающей возвышение одной гендерной роли женщин — матери. В недрах западноевропейской цивилизации эмансипация женщин была довольно тесно связана с борьбой женщин против патриархальных культурных установок.
И что мы видим в тексте? Снова — плохое влияние сильных и независимых. Правда, теперь не только на наши взаимоотношения с мужчинами, но и на весь мир. Потому что, по мнению Моисеева, последствия эмансипации в России таковы:
- повсеместное снижение рождаемости (других факторов как будто не существует);
- легитимизация сожительства, то есть «пробных браков» (почему это плохо — читайте в первой части разбора);
- уменьшение количества семей.
Всё. Никаких выводов не будет. Продолжения — тоже. Потому что и так всё очевидно.
Обложка: © Mirko Kuzmanovic / Shutterstock / Fotodom