Сорокин VS Стругацкие. Будущее наступает

Прочитала «День опричника» Сорокина. Поздновато, конечно, можно было еще в 2007 году, когда книга была опубликована. Просто не очень люблю современную литературу, отношусь с осторожностью и недоверием, будучи с детства избалованной лучшими образцами мировой литературы из библиотеки моего отца.

Почему решила прочитать? Много упоминаний о книге, просто на каждом шагу в самое последнее время. Мнения: яркое предвидение, антиутопия и т. д. Сорокин показывает нам Россию недалекого будущего, возрождение опричнины времен Ивана Грозного, жестко зачищавшей всех инакомыслящих, особенно, среди власть придержавших. Свой в доску государь-император, развратная мама-государыня-императрица, великая Западная Стена, тихие европейцы, выжившие после загнивания, вездесущие импортозамещающие китайцы…

И опричники, кровь с молоком, соль земли русской, бестии без стыда и совести. Вместо этих рудиментов в мозг прочно вшит инструмент повиновения и исполнения приказов. Государь всегда прав, батя ему служит и тоже всегда прав. В центре Москвы возвышается памятник Малюте Скуратову. Православие окормляет и благословляет истребление врагов власти под пение псалма: «да воскреснет бог и расточатся врази его». Пущен в расход и повешен на воротах столбовой, пущена по опричному кругу его жена и растерзанной подброшена потом к родительскому дому. Забраны дети — их правильно воспитают настоящими гражданами.

Думать опричнику ни о чем не надо, как только кончаются дневные дела, у бати баня со всеобщим мужским совокуплением в «гусеницу» — чтобы в единовременном экстазе укреплялось единство тела и духа опричнины. А среди дня можно подкрепиться золотыми стерлядками китайского производства — психостимулятором без «побочек», с волшебно-садистическим приходом. Вот такие регулярные награды за убийство и насилие под крепким псевдоправославным соусом.

Послевкусие тяжелое, перечитывать вряд ли буду. Нет ни одного мало-мальски симпатичного персонажа, к которому хотелось бы вернуться. Нет вида на будущее, в котором можно себя представить. Ни малейшей искры в конце туннеля, да и откуда ей быть, если этот туннель открыт в прошлое, в один из самых темных периодов в истории родины. Но тогда Барма и Постник возводили храм Василия Блаженного, жители городка Козельска проявили невиданное мужество, защищая свои дома, а ратники взяли Казань, и Ойкумена неуклонно расширялась. В будущем Сорокина в качестве перспективы лишь сытая отрыжка, наркотические грезы и коллективный оргазм.

Поможет ли нам только острое нежелание жить в подобном мире? Футурологи утверждают, что нет. Нам нужна картина будущего, в котором хочется жить, ради которого захочется горы свернуть и море станет по колено. Причем, первые ласточки этого будущего уже прилетели, они где-то затаились в тени черных лебедей новостных повесток.

Вот и опять выбираю перечитать братьев Стругацких «Хищные вещи века». В их антиутопии есть просвет, есть мальчишки, у которых не бывает родителей, но есть взрослый товарищ, первопроходец космических далей, который сегодняшнее земное привык поверять вечным, космическим и общечеловеческим. У наших мальчишек и девчонок тоже есть мечта о хорошем и интересном будущем, у детей всегда она есть. Лишь бы мы ее не отняли.