«Люди на протяжении сотен лет занимаются сочинением никогда не происходивших историй»: зачем читать художественную литературу?

У художественной литературы сегодня много конкурентов: компьютерные игры, кино и сериалы, социальные сети… Зачем же читать ее сейчас, когда вокруг столько интересного? В статье подробно объясняется, почему книгу нельзя ничем заменить.

«Великая польза бывает от книжного учения. Книги — реки, наполняющие вселенную мудростью. В книгах — несчетная глубина, ими мы в печали утешаемся», — читаем мы в «Повести временных лет», древнейшем русском литературном памятнике. Но нужна ли в наше время художественная литература? Учащиеся привычно отвечают: «Да, конечно!» Но многие ли считают так на самом деле?

Когда-то, ещё всего лишь чуть больше века назад, книги и театр были главными и доступными сферами культурной жизни. Но с появлением интернета всё существенно изменилось. Теперь есть и социальные сети, и блогосфера, и видеохостинги. Они актуальны, легкодоступны и для понимания, и для личного участия. Поэтому дети на вопрос, для чего мы изучаем литературу, обычно отвечают, что она увеличивает словарный запас и даёт нам знания. Отчасти это верно, но в чём тогда отличие стихотворений Пушкина или пьес Чехова от учебников, справочников и энциклопедий? Перед серьёзным разговором о литературе надо убедиться, что её значение в нашей жизни по-прежнему велико, а изучение — необходимо.

Давайте представим, что на Землю прилетают инопланетяне, начинают изучать земную культуру и с удивлением выясняют, что, оказывается, люди на протяжении многих сотен лет занимаются сочинением никогда не происходивших историй, причем делают это очень увлеченно и очень многие. Неужели это можно объяснить лишь тягой людей к увеличению словарного запаса? А как они познают реальность через несуществующие миры?

Действительно, литература обогащает и словарный запас, и грамматический строй речи. Но нужно в этой ситуации уметь видеть лес за деревьями. Уметь воспринимать большой по объёму текст важно для любой сферы интеллектуальной деятельности. И, к сожалению, это умение не развивают ни комиксы, ни манга, ни социальные сети, основной формат которых — картинки с минимумом текста. Воспринимать текст — значит формулировать его тему и основную мысль, выделять микротемы, составлять план, сокращать, оставляя только важные в смысловом отношении моменты. Конечно, этому можно учиться на текстах любого содержания, но художественная литература при этом ещё и увлекательна. Учиться работать с текстом с помощью художественных произведений гораздо легче.

А какие же знания о мире даёт нам художественная литература? Константин Паустовский в повести «Золотая роза» — уникальном произведении, исследующем психологию литературного творчества, — писал: «Настоящая жизнь — большая и сложная, и человеку никогда не удастся узнать её целиком и во всём разнообразии. Да многое он и не может увидеть и пережить. Например, он не может перенестись на триста лет назад и стать учеником Галилея, быть участником взятия Парижа в 1814 году, или, сидя в Москве, прикоснуться рукой к мраморным колоннам Акрополя… А человек хочет знать, видеть и слышать всё, хочет пережить всё. И воображение даёт ему то, что не успела или не может ему дать действительность».

Когда-то выдающийся литературный критик Виссарион Григорьевич Белинский назвал роман Пушкина «Евгений Онегин» энциклопедией русской жизни. И, действительно, читая это произведение, мы получаем разностороннее представление о жизни Москвы, Петербурга и русской деревни первой четверти XIX века. Но ценность романа не только в этом. Мы чувствуем в нём живое слово Пушкина, смотрим на жизнь его глазами, принимаем его взгляды на жизнь. И это важнее энциклопедических знаний.

Здесь мы подходим к одной из важнейших задач литературы. Вспомните, как проходили наши первые уроки литературного чтения в начальной школе. После того, как мы дочитывали сказку или рассказ, мы обсуждали с учительницей, правильно ли поступил герой, как бы вы поступили на его месте, чему учит нас это произведение. Так начинается воспитание нравственно развитой личности. А мы понимаем, какой огромной воспитательной силой наделена литература.

Русские поэты и писатели видели себя учителями жизни. Не случайно практически каждый из них подвергался гонениям со стороны властей. Попадали в опалу Крылов и Радищев, отправлялись в ссылку Пушкин и Лермонтов, Тургенев и Салтыков-Щедрин, томились на каторге Достоевский и Чернышевский, сотни уголовных дел по политическим обвинениям были заведены на Льва Толстого. А ведь кажется, что может быть проще: пиши себе про любовь, про природу да про доброго царя! Но «правдив и свободен их вещий язык и с волей небесною дружен», и поэтому литература — это предмет с наибольшей воспитательной силой. «Хорошая книга — это ручеёк, по которому в человеческую душу втекает добро», — так говорил об этом феномене литературы писатель Федор Абрамов.

На земле обитает множество разных народов. Некоторые из них и поныне находятся на самых ранних стадиях общественного развития: живут в изоляции в джунглях, пустынях и на островах, занимаются охотой, морским промыслом и собирательством. Но мы не найдем ни одного даже самого дикого племени, у которого в той или иной форме не было бы литературы. У всех есть мифы и предания, сказки и песни. Важную роль в жизни таких обществ играет ритуальная, обрядовая поэзия. Конечно, первобытное искусство всегда синкретично, то есть является сплавом музыки и танца, театра и живописи, песни и сказки, и далеко не всегда литературу можно выделить в отдельный вид искусства. Но в этом заключается принципиальное отличие человека от животных. Можно сколько угодно обсуждать, есть ли разум у дельфинов, но мы не знаем дельфиньих сказок, легенд и мифов. Нет и книг, написанных дельфинами или какими-либо ещё животными. Всё это прерогатива человека, а литература — неотъемлемая часть человеческой разумной деятельности.

Мифологическое мышление древних людей — это отражение себя в окружающем мире, проекция своей личности на реальность. Например, я умею дуть, и ветер умеет дуть. А дальше включается воображение: северный ветер — это суровый старик с развевающимися волосами и бородой, с грозно нахмуренными бровями, а южный — озорной мальчишка, несущий тепло и весенний расцвет природы. Но возникает государственный строй, и литература переходит к решению новых задач.

Одним из первых произведений художественной литературы, известным человечеству, является шумеро-аккадский героический эпос «Гильгамеш», датируемый VII веком до нашей эры. Автор прославляет деяния своего великого царя, но рассказывает и о себе, и о жизни древнего Междуречья. И можно сказать, что любая авторская литература, даже такая древняя, отражает мировоззрение, идеологию личности, общества, государства. «Эпос о Гильгамеше» — это гимн дружбе, не просто способствующей преодолению внешних препятствий, но преображающей и облагораживающей героев.

Я не случайно привел в пример это древнее произведение. Тысячи лет отделяют нас от создателя «Эпоса о Гильгамеше», но мы и участвуем вместе с героями в битвах, и отправляемся на поиски бессмертия и при этом сопереживаем древним шумерам, как близким людям.

Не так давно мне попалась интересная новость: в некоторых школах Китая вводят факультативное преподавание научной фантастики. Делается это, чтобы молодые люди учились прогнозировать будущее и мыслить творчески. Можно, конечно, продолжать собирать смартфоны по где-то и кем-то изобретенным технологиям, но отставание в научно-техническом прогрессе в таком случае становится неизбежным.

Разуму человека, не читающего книг, недостаточно пищи для развития воображения. Возможно, такие люди более управляемы. Вспомните, как в романе-антиутопии Евгения Замятина «Мы» всех людей подвергают «Великой Операции»: при помощи Х-лучей лишают участка мозга, ответственного за фантазию. Якобы они после этого должны стать счастливыми. Но никакой прогресс в науке или искусстве без воображения в принципе невозможен. «Воображение создало закон притяжения, бином Ньютона, печальную повесть Тристана и Изольды, расщепление атома, здание Адмиралтейства в Ленинграде, «Золотую осень» Левитана, «Марсельезу», радио, электрический свет, принца Гамлета, теорию относительности и фильм «Бэмби», — писал Константин Паустовский.

И всё-таки мы продолжаем упускать из поля нашего зрения нечто первостепенно важное для понимания задач художественной литературы. Почему, например, одно и то же стихотворение кого-то оставляет равнодушным, а кто-то никогда уже не станет прежним после его прочтения? Есть люди, способные плакать над книгой. А вот что ответил М. М. Пришвин на вопрос читателя, как научиться хорошо писать на своём языке: «Нет мудрости в том, что кто-то, завидев прекрасное, бросается к нему, присоединяет к себе и делает своей собственностью: эта собственность неминуемо рано или поздно сделает его своим рабом. Настоящая мудрость приходит к человеку, когда, завидев прекрасное, он не бросается к нему, а собирает друзей и показывает. Тогда прекрасное само приходит к нему, как к хозяину своему и другу, и свободно садится со всеми за стол». Таким образом, есть у литературы и высокая эстетическая задача: приобщать читателя к прекрасному.

Итак, художественная литература развивает нашу речь и, как следствие, наше мышление, учит нас работать с текстами любого объема и содержания. Она дает нам знания о мире в виде возможности общения с людьми разных народов и исторических эпох. Благодаря литературе развивается фантазия, являющаяся главной движущей силой прогресса. На примерах из художественных произведений воспитывается личность, формируются нравственные ценности. Наконец, литература приобщает нас к прекрасному. И теперь осталось сказать несколько слов о самом главном.

Как правильно выбрать книгу? Иногда говорят, что настоящая книга сама найдет путь к читателю. Что ж, возможно. Однако не все знают, что есть 100 книг для школьников — созданный по инициативе Президента Российской Федерации перечень книг по истории, культуре и литературе народов нашей страны, рекомендованный Министерством образования и науки России учащимся средних школ для самостоятельного чтения. Эти сто книг считаются обязательным минимумом для каждого ученика общеобразовательной российской школы. В Википедии в статье «100 книг для школьников» дан перечень произведений. Конечно, отмечается неоднозначное отношение к этому списку как в литературной, так и в педагогической среде, но каждый читатель сможет найти в нём несколько содержательных книг, а каждый учитель литературы — выстроить систему уроков по внеклассному чтению для среднего и старшего школьного возраста.