Почему нам стоит смотреть фильм «Сто дней до приказа».

Итак, в далеком 1990 году режиссер Эркенов создал картину, потрясшую ссср. Она стала важнейшим шагом к откровенному и «подноготному» в кино. К сожалению, критика фильма сейчас часто сводится к речам о том, что его содержание не соответствует сюжету повести Б. Полякова и обсуждению таланта (и фигуры) Е. Кондулайнен.

Но я хочу перечислить достоинства фильма, которые ранее не отмечались пользователями интернета. Итак, приступим.

1) Лаконичность и завершенность отдельных сцен фильма.

Фильм состоит из небольших новелл, не связанных сюжетно. Эркенов подражал Тарковскому, придавая в них пейзажу, пластике героев больше внимания, чем речи, часто заменяя её музыкой или многозначной тишиной. Среди них- сцены учений (см. кадр), прощание дембелей, марш- броска и прочих.

2) Зрелая ирония, не вызывающая смех.

Например, полковник, заставший подчиненного в «неглиже», задает нетривиальный вопрос: «это ваша постоянная форма одежды?»

С тем же юмором снята и сцена испытания рядового, который должен был удержать в руках миски всех сослуживцев.

3) Метафоричность образов Смерти, Ангела, Рая.

Этот прием делает фильм невероятно пронзительными. Рассмотрим Е.Кондулайнен в роли смерти. Почему, к примеру, она носит погоны советского капитана?

Ответ прост: она прижилась там и «служит» с большим усердием. Каждый эпизод заканчивается гибелью военнослужащего, причем некоторым она дарит свои холодные объятия.

Настоящая находка режиссера — образ рая, куда попадает погибший рядовой. Это просто полянка, на которой ангел накрывает стол для дорогого гостя.

Но через минуту там прозвучит автоматная очередь, исчезнет Ангел.

Важнейший сквозной образ — лик Георгия Победоносца, преследующий героя. Не случаен и он. Это напоминание о идеале воина, способного победить «змея» — жажду властвовать и подавлять других (к чему и сводятся неуставные отношения).